788 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث " عبد الله" [ - رحمه الله - ] أنه أوصى إلى " الزبير" وإلى ابنه nindex.php?page=showalam&ids=16414 " عبد الله بن الزبير" وقال في وصيته: " إنه لا تزوج امرأة من بناته إلا بإذنها، ولا تحضن " زينب" امرأة " عبد الله" عن ذلك".

قال: سمعت " محمد بن الحسن" ، يحدثه عن nindex.php?page=showalam&ids=15238 " المسعودي" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11882 " أبي عميس" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16281 " عامر بن عبد الله بن الزبير" ، عن " أبيه" [ ص: 130 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: لا تحضن:  يعني لا تحجب عنه، ولا يقطع دونها.

يقال: حضنت الرجل عن الشيء: إذا اختزلته [دونه] .

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ": ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=2 " عمر" يوم أتى سقيفة " بني ساعدة" للبيعة، قال: " فإذا إخواننا من الأنصار يريدون أن يختزلوا الأمر دوننا، ويحضنونا عنه".

وفي الحديث من الفقه: أنه يبين لك أنه ليس nindex.php?page=treesubj&link=11011_11014إلى الأوصياء من النكاح شيء، إنما النكاح إلى الأولياء دون الأوصياء،  ولو كان النكاح إلى الوصي ما احتاج " عبد الله" إلى أن يشترط إذن " الزبير" و " ابنه".

788 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ " عَبْدِ اللَّهِ" [ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ] أَنَّهُ أَوْصَى إِلَى " الزُّبَيْرِ" وَإِلَى ابْنِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16414 " عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ" وَقَالَ فِي وَصِيَّتِهِ: " إِنَّهُ لَا تُزَوَّجُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهَا، وَلَا تُحْضَنُ " زَيْنَبُ" امْرَأَةُ " عَبْدِ اللَّهِ" عَنْ ذَلِكَ".

قَالَ: سَمِعْتُ " مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ" ، يُحَدِّثُهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15238 " الْمَسْعُودِيِّ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11882 " أَبِي عُمَيْسٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16281 " عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ" ، عَنْ " أَبِيهِ" [ ص: 130 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: لَا تُحْضَنُ:  يَعْنِي لَا تُحْجَبُ عَنْهُ، وَلَا يُقْطَعُ دُونَهَا.

يُقَالُ: حَضَنْتُ الرَّجُلَ عَنِ الشَّيْءِ: إِذَا اخْتَزَلْتَهُ [دُونَهُ] .

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ": وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=2 " عُمَرَ" يَوْمَ أَتَى سَقِيفَةَ " بَنِي سَاعِدَةَ" لِلْبَيْعَةِ، قَالَ: " فَإِذَا إِخْوَانُنَا مِنَ الْأَنْصَارِ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُوا الْأَمْرَ دُونَنَا، وَيَحْضُنُونَا عَنْهُ".

وَفِي الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ: أَنَّهُ يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّهُ لَيْسَ nindex.php?page=treesubj&link=11011_11014إِلَى الْأَوْصِيَاءِ مِنَ النِّكَاحِ شَيْءٌ، إِنَّمَا النِّكَاحُ إِلَى الْأَوْلِيَاءِ دُونَ الْأَوْصِيَاءِ،  وَلَوْ كَانَ النِّكَاحُ إِلَى الْوَصِيِّ مَا احْتَاجَ " عَبْدُ اللَّهِ" إِلَى أَنْ يَشْتَرِطَ إِذْنَ " الزُّبَيْرِ" وَ " ابْنِهِ".