حديث nindex.php?page=showalam&ids=25أم المؤمنين عائشة

[رحمها الله]

948 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=25 " عائشة": أن أخاها " عبد الرحمن" مات في منامه، وأن nindex.php?page=showalam&ids=25 " عائشة" أعتقت عنه تلادا من تلاده".

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=16008 " سفيان بن عيينة" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17314 " يحيى بن سعيد" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14946 " القاسم بن محمد" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25 " عائشة".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الأصمعي" وغيره: nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: تلادا من تلاده:  التلاد: كل مال قديم يرثه الرجل عن آبائه أو مال استخرجه، كالدابة ينتجها، والرقيق يولدون في ملكه، وما أشبه ذلك. ومنه حديث " الأشعث" أنه تزوج امرأة على حكمها، فوقعت في تلاده الغوالي، فقال nindex.php?page=showalam&ids=2 " عمر": " إنما لها صدقة نسائها" [ ص: 338 ] .

ومنه حديث " عبد الله" أنه قال في سورة " بني إسرائيل" و " الكهف" و " مريم" و " طه" و " الأنبياء": هن من العتاق الأول، وهن من تلادي".

قال: حدثنيه " محمد بن الحجاج" ، عن " أبي إسحاق" ، عن " عبد الرحمن ابن يزيد" ، عن " عبد الله".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: تلادي، يقول: إنهن من قديم ما أخذت من القرآن، شبههن بتلاد المال.  

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ": والتالد أيضا هو التلاد، وهو المتلد، والرجل متلد.

ومنه قول " عبد الله بن عتبة" حين اختصم إليه في لآلئ في يد أحد الخصمين، فقال: هي للمتلد.

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=11948 " أبو بكر بن عياش" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11983 " أبي حصين" ، عن " عبد الله [ ص: 339 ] ابن عتبة" أنه قضى بذلك.

فهذا التالد وما أشبهه من المال، وهو التليد والمتلد.

وأما الطارف والطريف، فهما جميعا: ما استفاده الإنسان حديثا ليس بقديم.

يقال من الطريف: اطرفت، ومن التالد: اتلدت، قال nindex.php?page=showalam&ids=12324 " الأعشى" يذكر التلاد والطارف:

والشاربون إذا الذوارع أغليت صفو الفضال بطارف وتلاد

وهو كثير في الشعر والكلام.

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=25أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ

[رَحِمَهَا اللَّهُ]

948 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25 " عَائِشَةَ": أَنَّ أَخَاهَا " عَبْدَ الرَّحْمَنِ" مَاتَ فِي مَنَامِهِ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=25 " عَائِشَةَ" أَعْتَقَتْ عَنْهُ تِلَادًا مِنْ تِلَادِهِ".

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16008 " سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17314 " يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ" ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14946 " الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25 " عَائِشَةَ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الْأَصْمَعِيُّ" وَغَيْرُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: تِلَادًا مِنْ تِلَادِهِ:  التِّلَادُ: كُلُّ مَالٍ قَدِيمٍ يَرِثُهُ الرَّجُلُ عَنْ آبَائِهِ أَوْ مَالٍ اسْتَخْرَجَهُ، كَالدَّابَّةِ يُنْتِجُهَا، وَالرَّقِيقِ يُولَدُونَ فِي مِلْكِهِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَمِنْهُ حَدِيثُ " الْأَشْعَثِ" أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى حُكْمِهَا، فَوَقَعَتْ فِي تِلَادِهِ الْغَوَالِي، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2 " عُمَرُ": " إِنَّمَا لَهَا صَدُقَةُ نِسَائِهَا" [ ص: 338 ] .

وَمِنْهُ حَدِيثُ " عَبْدِ اللَّهِ" أَنَّهُ قَالَ فِي سُورَةِ " بَنِي إِسْرَائِيلَ" وَ " الْكَهْفِ" وَ " مَرْيَمَ" وَ " طه" وَ " الْأَنْبِيَاءِ": هُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الْأَوَّلِ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي".

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ " مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ" ، عَنْ " أَبِي إِسْحَاقَ" ، عَنْ " عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ يَزِيدَ" ، عَنْ " عَبْدِ اللَّهِ".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: تِلَادِي، يَقُولُ: إِنَّهُنَّ مِنْ قَدِيمِ مَا أَخَذْتُ مِنَ الْقُرْآنِ، شَبَّهَهُنَّ بِتِلَادِ الْمَالِ.  

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ": وَالتَّالِدُ أَيْضًا هُوَ التِّلَادُ، وَهُوَ الْمُتْلَدُ، وَالرَّجُلُ مُتْلِدٌ.

وَمِنْهُ قَوْلُ " عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ" حِينَ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ فِي لَآلِئَ فِي يَدِ أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ، فَقَالَ: هِيَ لِلْمُتْلِدِ.

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11948 " أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11983 " أَبِي حُصَيْنٍ" ، عَنْ " عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 339 ] ابْنِ عُتْبَةَ" أَنَّهُ قَضَى بِذَلِكَ.

فَهَذَا التَّالِدُ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْمَالِ، وَهُوَ التَّلِيدُ وَالْمُتْلَدُ.

وَأَمَّا الطَّارِفُ وَالطَّرِيفُ، فَهُمَا جَمِيعًا: مَا اسْتَفَادَهُ الْإِنْسَانُ حَدِيثًا لَيْسَ بِقَدِيمٍ.

يُقَالُ مِنَ الطَّرِيفِ: اطَّرَفْتُ، وَمِنَ التَّالِدِ: اتَّلَدْتُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12324 " الْأَعْشَى" يَذْكُرُ التِّلَادَ وَالطَّارِفَ:

وَالشَّارِبُونَ إِذَا الذَّوَارِعُ أُغْلِيَتْ صَفْوَ الْفِضَالِ بِطَارِفٍ وَتِلَادِ

وَهُوَ كَثِيرٌ فِي الشِّعْرِ وَالْكَلَامِ.