الحديث السابع والثلاثون:

باب: عجن .

حدثني أبو مصعب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16379عبد العزيز بن محمد، عن ثور، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=692321nindex.php?page=treesubj&link=28798_29231_34079 "يأتي الشيطان أحدكم، فينقر عند عجانه، فلا ينصرف حتى يسمع صوتا"   .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=12180أبي نعيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=19884عبد الجبار، عن أبي إسحاق: " خطب فرات بن حيان إلى علي، فقال: ابن حمراء العجان .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير، عن الهيثم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16576عطية بن قيس، عن nindex.php?page=showalam&ids=17901الأزرق بن قيس: " nindex.php?page=hadith&LINKID=908077رأيت nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يعجن في الصلاة؛ يعتمد على يديه إذا قام، فقلت له، فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه يفعله [ ص: 526 ] nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قوله: "ينقر عجانه"  أخبرني أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079العجان: ما بين الدبر والأنثيين  قال جرير:

يمد الحبل معتمدا عليه كأن عجانه وتر جديد

وهو العضرط، والبعثط، والقحقح، والعصعص nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231قوله: "رأيت nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يعجن"  أي يضع يديه على الأرض كما يصنع الذي يعجن العجين أخبرنا أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: العجن أن يرتفع الخلف، ويكثر، لحم الضرة فلا يستكمن منه الحالب فيقال: شاة عجناء والضرع الأعجن أن يرتفع خلفه فيكون تحته مستنقع اللبن والمعتجنة: السمينة والممتلئة لحما والشنون: بين المهزولة والسمين والمستحقة: التي استحقت سمنا أو لقحا والخدب: الضخم .

[ ص: 527 ]

الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ:

بَابُ: عَجَنَ .

حَدَّثَنِي أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16379عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=692321nindex.php?page=treesubj&link=28798_29231_34079 "يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ، فَيَنْقُرُ عِنْدَ عِجَانِهِ، فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا"   .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19884عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: " خَطَبَ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: ابْنَ حَمْرَاءِ الْعِجَانِ .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16576عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17901الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=908077رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ يَعْجِنُ فِي الصَّلَاةِ؛ يَعْتَمِدُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا قَامَ، فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يَفْعَلُهُ [ ص: 526 ] nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قَوْلُهُ: "يَنْقُرُ عِجَانَهُ"  أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ: nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079الْعِجَانُ: مَا بَيْنَ الدُّبُرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ  قَالَ جَرِيرٌ:

يَمُدُّ الْحَبْلَ مُعْتَمِدًا عَلَيْهِ كَأَنَّ عِجَانَهُ وَتَرٌ جَدِيدُ

وَهُوَ الْعِضْرَطُ، وَالْبُعْثُطُ، وَالْقُحْقُحُ، وَالْعُصْعُصُ nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231قَوْلُهُ: "رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ يَعْجِنُ"  أَيْ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ كَمَا يَصْنَعُ الَّذِي يَعْجِنُ الْعَجِينَ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ: الْعَجْنُ أَنْ يَرْتَفِعَ الْخِلْفُ، وَيَكْثُرُ، لَحْمُ الضَّرَّةِ فَلَا يَسْتَكْمِنُ مِنْهُ الْحَالِبُ فَيُقَالُ: شَاةٌ عَجْنَاءُ وَالضَّرْعُ الْأَعْجَنُ أَنْ يَرْتَفِعَ خَلْفَهُ فَيَكُونَ تَحْتَهُ مُسْتَنْقَعُ اللَّبَنِ وَالْمُعْتَجِنَةُ: السَّمِينَةُ وَالْمُمْتَلِئَةُ لَحْمًا وَالشَّنُونُ: بَيْنَ الْمَهْزُولَةِ وَالسَّمِينِ وَالْمُسْتَحِقَّةُ: الَّتِي اسْتَحَقَّتْ سِمَنًا أَوْ لَقْحًا وَالْخِدَبُ: الضَّخْمُ .

[ ص: 527 ]