وأما nindex.php?page=treesubj&link=27948اسوداد وجهه في الآخرة   :

فقد تقدم في ذلك معنى قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=106يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) .

وفيها أيضا الوعيد بالعذاب لقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=106فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ) ، وقوله قبل ذلك : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=105وأولئك لهم عذاب عظيم ) .

حكى عياض عن مالك من رواية ابن نافع عنه قال : " لو أن العبد ارتكب الكبائر كلها ، دون الإشراك بالله شيئا ، ثم نجا من هذه الأهواء ، لرجوت أن يكون في أعلى جنات الفردوس ، لأن كل كبيرة بين العبد وربه هو منها على رجاء ، وكل هوى ليس هو منه على رجاء; إنما يهوي بصاحبه في نار جهنم " .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=27948اسْوِدَادُ وَجْهِهِ فِي الْآخِرَةِ   :

فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي ذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=106يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ) .

وَفِيهَا أَيْضًا الْوَعِيدُ بِالْعَذَابِ لِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=106فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ) ، وَقَوْلِهِ قَبْلَ ذَلِكَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=105وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) .

حَكَى عِيَاضٌ عَنْ مَالِكٍ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ نَافِعٍ عَنْهُ قَالَ : " لَوْ أَنَّ الْعَبْدَ ارْتَكَبَ الْكَبَائِرَ كُلَّهَا ، دُونَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ شَيْئًا ، ثُمَّ نَجَا مِنْ هَذِهِ الْأَهْوَاءِ ، لَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ فِي أَعْلَى جَنَّاتِ الْفِرْدَوْسِ ، لِأَنَّ كُلَّ كَبِيرَةٍ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ هُوَ مِنْهَا عَلَى رَجَاءٍ ، وَكُلَّ هَوًى لَيْسَ هُوَ مِنْهُ عَلَى رَجَاءٍ; إِنَّمَا يَهْوِي بِصَاحِبِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ " .