الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- تفسير ما بين المغرب والعشاء

- النهي عن المسألة عن القرآن

- ترغيب القرآن

- في العربية بالقرآن

- في اختلاف حروف القرآن

- باب الناسخ

- الناسخ من القرآن

- السجود

- في سجود القرآن

تفسير القرآن من الجامع لابن وهب

ابن وهب - أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم

صفحة

جزء

151 - أخبرنا ابن وهب قال: حدثني جرير بن حازم ، عن سليمان [ ص: 80 ] الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن هلال بن يساف قال: كنا جلوسا إلى كعب أنا وربيع بن خثيم وخالد بن عرعرة ورهط من أصحابنا ، فأقبل ابن عباس رجل جميل حسن الشعرة، فقال القوم: هذا ابن عم نبيكم فأوسعوا له؛ فجلس إلى جنب كعب فقال: يا كعب، كل القرآن قد علمت فيما أنزل غير ثلاثة أمور، إن كان لك بها علم فأخبرني عنها؛ أخبرني ما سجين ، وما عليون ، وما سدرة المنتهى ، وما قول الله لإدريس: ورفعناه مكانا عليا ، قال كعب: أما [سجين فإنها] الأرض السابعة السفلى ، وفيها أرواح الكفار تحت حد إبليس، وأما [عليون فإنها] السماء السابعة، وفيها أرواح المؤمنين، وأما إدريس فإن الله أوحى [إليه : إني رافع] لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم، فأحب أن تزداد عملا، فأتاه خليل له [من الملائكة] ، فقال له: إن الله أوحى إلي كذا وكذا، فكلم لي ملك الموت فليؤخرني حتى [أزداد عملا]؛ فحمل بين جناحيه، ثم صعد به إلى السماء، فلما كان في السماء [الرابعة تلقاهم ملك] الموت منحدرا فكلمه، فكلمه ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس، فقال: [أين إدريس]؟ فقال: ها هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: فالعجب بعثت قبل [أن] [أقبض روح إدريس] في السماء الرابعة وهو في الأرض؛ فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض، فقبض روحه هناك؛ فذلك قول الله ورفعناه مكانا عليا ، وأما سدرة المنتهى، فإنها سدرة على رؤوس حملة [ ص: 81 ] العرش ينتهي إليها علم الخلائق، ثم ليس لأحد وراءها علم، فلذلك سميت سدرة المنتهى لانتهاء العلم إليها.

151 - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ [ ص: 80 ] الْأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا إِلَى كَعْبٍ أَنَا وَرَبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَخَالِدُ بْنُ عَرْعَرَةَ وَرَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، فَأَقْبَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلٌ جَمِيلٌ حَسَنُ الشَّعْرَةِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: هَذَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ فَأَوْسِعُوا لَهُ؛ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ كَعْبٍ فَقَالَ: يَا كَعْبُ، كُلُّ الْقُرْآنِ قَدْ عَلِمْتُ فِيمَا أُنْزِلَ غَيْرَ ثَلَاثَةِ أُمُورٍ، إِنْ كَانَ لَكَ بِهَا عِلْمٌ فَأَخْبِرْنِي عَنْهَا؛ أَخْبِرْنِي مَا سِجِّينٍ ، وَمَا عِلِّيُّونَ ، وَمَا سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ، وَمَا قَوْلُ اللَّهِ لِإِدْرِيسَ: وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ، قَالَ كَعْبٌ: أَمَّا [سَجِّينٌ فَإِنَّهَا] الْأَرْضُ السَّابِعَةُ السُّفْلَى ، وَفِيهَا أَرْوَاحُ الْكُفَّارِ تَحْتَ حَدِّ إِبْلِيسَ، وَأَمَّا [عِلِّيُّونَ فَإِنَّهَا] السَّمَاءُ السَّابِعَةُ، وَفِيهَا أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا إِدْرِيسُ فَإِنَّ اللَّهَ أَوْحَى [إِلَيْهِ : إِنِّي رَافِعٌ] لَكَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ جَمِيعِ عَمَلِ بَنِي آدَمَ، فَأُحِبُّ أَنْ تَزْدَادَ عَمَلًا، فَأَتَاهُ خَلِيلٌ لَهُ [مِنَ الْمَلَائِكَةِ] ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ كَذَا وَكَذَا، فَكَلِّمْ لِي مَلَكَ الْمَوْتِ فَلْيُؤَخِّرْنِي حَتَّى [أَزْدَادَ عَمَلًا]؛ فَحَمَلَ بَيْنَ جَنَاحَيْهِ، ثُمَّ صَعِدَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمَّا كَانَ فِي السَّمَاءِ [الرَّابِعَةِ تَلَقَّاهُمْ مَلَكُ] الْمَوْتِ مُنْحَدِرًا فَكَلَّمَهُ، فَكَلَّمَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ فِي الَّذِي كَلَّمَهُ فِيهِ إِدْرِيسُ، فَقَالَ: [أَيْنَ إِدْرِيسُ]؟ فَقَالَ: هَا هُوَ ذَا عَلَى ظَهْرِي، فَقَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ: فَالْعَجَبُ بُعِثْتُ قَبْلَ [أَنْ] [أَقْبِضَ رُوحَ إِدْرِيسَ] فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ وَهُوَ فِي الْأَرْضِ؛ فَجَعَلْتُ أَقُولُ: كَيْفَ أَقْبِضُ رُوحَهُ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ وَهُوَ فِي الْأَرْضِ، فَقَبَضَ رُوحَهُ هُنَاكَ؛ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ، وَأَمَّا سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، فَإِنَّهَا سِدْرَةٌ عَلَى رُؤُوسِ حَمَلَةِ [ ص: 81 ] الْعَرْشِ يَنْتَهِي إِلَيْهَا عِلْمُ الْخَلَائِقِ، ثُمَّ لَيْسَ لِأَحَدٍ وَرَاءَهَا عِلْمٌ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى لِانْتِهَاءِ الْعِلْمِ إِلَيْهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث