306 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=24148محمد، قال: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349ابن مهدي، عن nindex.php?page=showalam&ids=18925داود بن قيس، عن nindex.php?page=showalam&ids=17000محمد بن عجلان، قال: سأل رجل nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد: nindex.php?page=treesubj&link=22632أضرب وجهي بالماء إذا توضأت؟  فقال: "ما علي أن ألطم وجهي" .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: وكذلك القول عندنا: أنه لا يلزم لطم الوجه بالماء ، ولكن سنة عليه ، كالذي روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وقول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أحب إلي فأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم فيما أفتى به الفضل فما أحب الأخذ به ، لأن تأويل القرآن والسنة على غيره ، فالتأويل قول الله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فاغسلوا وجوهكم وإن الذي يصب الماء في يديه ثم يجعلهما على الوجه ، إنما هو ماسح غير غاسل.

وكذلك الأحاديث التي ذكرناها في nindex.php?page=treesubj&link=31000وضوء النبي  صلى الله عليه وسلم هي كلها على غسل الوجه ، ليس في شيء منها ، أنه صب ما في يديه من الماء ، إنما جاءنا ذلك عنه في مسح الرأس خاصة.

وإذا غسل الإنسان وجهه ، فإن الذي عليه الأمة أن يغسله بكفيه معا ، وفي ما جاء في الرخصة مع هذا في الكف.

306 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=24148مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16349ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18925دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17000مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ: nindex.php?page=treesubj&link=22632أَضْرِبُ وَجْهِي بِالْمَاءِ إِذَا تَوَضَّأْتُ؟  فَقَالَ: "مَا عَلَيَّ أَنْ أَلْطِمَ وَجْهِي" .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ عِنْدَنَا: أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ لَطْمُ الْوَجْهِ بِالْمَاءِ ، وَلَكِنْ سُنَّةٌ عَلَيْهِ ، كَالَّذِي رَوَيْنَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَحَبُّ إِلَيَّ فَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ فِيمَا أَفْتَى بِهِ الْفَضْلُ فَمَا أُحِبُّ الْأَخْذَ بِهِ ، لِأَنَّ تَأْوِيلَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ عَلَى غَيْرِهِ ، فَالتَّأْوِيلُ قَوْلُ اللَّهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَإِنَّ الَّذِي يَصُبُّ الْمَاءَ فِي يَدَيْهِ ثُمَّ يَجْعَلُهُمَا عَلَى الْوَجْهِ ، إِنَّمَا هُوَ مَاسِحٌ غَيْرُ غَاسِلٍ.

وَكَذَلِكَ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي nindex.php?page=treesubj&link=31000وُضُوءِ النَّبِيِّ  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ كُلُّهَا عَلَى غَسْلِ الْوَجْهِ ، لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ، أَنَّهُ صَبَّ مَا فِي يَدَيْهِ مِنَ الْمَاءِ ، إِنَّمَا جَاءَنَا ذَلِكَ عَنْهُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ خَاصَّةً.

وَإِذَا غَسَلَ الْإِنْسَانُ وَجْهَهُ ، فَإِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الْأُمَّةُ أَنْ يَغْسِلَهُ بِكَفَّيْهِ مَعًا ، وَفِي مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ مَعَ هَذَا فِي الْكَفِّ.