[ ص: 219 ] قوله : ثم نسخ ذلك فجعل خمسها مقسوما خمسة أسهم ، وجعل أربعة أخماسها للغانمين لحديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14687nindex.php?page=treesubj&link=8507_24578_23730الغنيمة لمن شهد الوقعة   }. هذا الحديث بهذا اللفظ إنما يعرف موقوفا كما سيأتي ، لكن في هذا المعنى حديثان : أحدهما عن أبي موسى { nindex.php?page=hadith&LINKID=75021أنه لما وافى هو وأصحابه - أي النبي صلى الله عليه وسلم - حين افتتح خيبر ، أسهم لهم مع من شهدها ، وأسهم لمن غاب عنها غيرهم }. متفق عليه .

والثاني : حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=75022أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث nindex.php?page=showalam&ids=11786أبان بن سعيد بن العاص في سرية قبل نجد ، فقدم أبان بعد خيبر ، فلم يسهم له }. رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وأبو داود . وأما لفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14687الغنيمة لمن شهد الوقعة }. فرواه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة : نا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع : نا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16836قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب الأحمسي ، أن أهل البصرة غزوا نهاوند . . . فذكر القصة فكتب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : " إن الغنيمة لمن شهد الوقعة " . وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، مرفوعا ، وموقوفا ، وقال : الصحيح موقوف ، وأخرجه ابن عدي من طريق بختري بن مختار ، عن عبد الرحمن بن مسعود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي موقوفا .

[ ص: 219 ] قَوْلُهُ : ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ فَجُعِلَ خُمُسُهَا مَقْسُومًا خَمْسَةَ أَسْهُمٍ ، وَجُعِلَ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا لِلْغَانِمِينَ لِحَدِيثِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14687nindex.php?page=treesubj&link=8507_24578_23730الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ   }. هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ إنَّمَا يُعْرَفُ مَوْقُوفًا كَمَا سَيَأْتِي ، لَكِنْ فِي هَذَا الْمَعْنَى حَدِيثَانِ : أَحَدُهُمَا عَنْ أَبِي مُوسَى { nindex.php?page=hadith&LINKID=75021أَنَّهُ لَمَّا وَافَى هُوَ وَأَصْحَابُهُ - أَيْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ ، أَسْهَمَ لَهُمْ مَعَ مَنْ شَهِدَهَا ، وَأَسْهَمَ لِمَنْ غَابَ عَنْهَا غَيْرَهُمْ }. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

وَالثَّانِي : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=75022أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ nindex.php?page=showalam&ids=11786أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فِي سَرِيَّةٍ قِبَلَ نَجْدٍ ، فَقَدِمَ أَبَانُ بَعْدَ خَيْبَرَ ، فَلَمْ يُسْهِمْ لَهُ }. رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُد . وَأَمَّا لَفْظُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14687الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ }. فَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16836قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيِّ ، أَنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ غَزَوْا نَهَاوَنْدَ . . . فَذَكَرَ الْقِصَّةَ فَكَتَبَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ : " إنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ " . وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ ، مَرْفُوعًا ، وَمَوْقُوفًا ، وَقَالَ : الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ طَرِيقِ بُخْتُرِيِّ بْنِ مُخْتَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ مَوْقُوفًا .