[ ص: 417 ] ( كتاب الطلاق ) .

1725 - ( 1 ) - قوله : روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75532nindex.php?page=treesubj&link=11757_11698أبغض المباح إلى الله الطلاق }. أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16883محارب بن دثار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بلفظ " الحلال " بدل " المباح " ورواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي مرسلا ليس فيه nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، ورجح أبو حاتم nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني في العلل nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي المرسل ، وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية بإسناد nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه وضعفه بعبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف ، ولكنه لم ينفرد به فقد تابعه معرف بن الواصل ، إلا أن المنفرد عنه بوصله nindex.php?page=showalam&ids=16951محمد بن خالد الوهبي . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من حديث مكحول ، عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34347ما خلق الله شيئا أبغض إليه من الطلاق }. وإسناده ضعيف ومنقطع أيضا ، nindex.php?page=showalam&ids=13478ولابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان من حديث أبي موسى مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34215ما بال أحدكم يلعب بحدود الله يقول : قد طلقت قد راجعت }. بوب عليه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : " ذكر nindex.php?page=treesubj&link=11698_11757الزجر عن أن يطلق المرء النساء ثم يرتجعهن حتى يكثر ذلك منه " . انتهى .

والذي يظهر لي من سياق الحديث خلاف ما فهمه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ، والله أعلم .

[ ص: 417 ] ( كِتَابُ الطَّلَاقِ ) .

1725 - ( 1 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75532nindex.php?page=treesubj&link=11757_11698أَبْغَضُ الْمُبَاحِ إلَى اللَّهِ الطَّلَاقُ }. أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ ، مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16883مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ " الْحَلَالِ " بَدَلَ " الْمُبَاحِ " وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ ، وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَلِ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ الْمُرْسَلَ ، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ بِإِسْنَادِ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَهْ وَضَعَّفَهُ بِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ فَقَدْ تَابَعَهُ مُعَرَّفُ بْنُ الْوَاصِلِ ، إلَّا أَنَّ الْمُنْفَرِدَ عَنْهُ بِوَصْلِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16951مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَكْحُولٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِلَفْظِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34347مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إلَيْهِ مِنْ الطَّلَاقِ }. وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَمُنْقَطِعٌ أَيْضًا ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَلِابْنِ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى مَرْفُوعًا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34215مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَلْعَبُ بِحُدُودِ اللَّهِ يَقُولُ : قَدْ طَلَّقْت قَدْ رَاجَعْت }. بَوَّبَ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : " ذَكَرَ nindex.php?page=treesubj&link=11698_11757الزَّجْرَ عَنْ أَنْ يُطَلِّقَ الْمَرْءُ النِّسَاءَ ثُمَّ يَرْتَجِعَهُنَّ حَتَّى يَكْثُرَ ذَلِكَ مِنْهُ " . انْتَهَى .

وَاَلَّذِي يَظْهَرُ لِي مِنْ سِيَاقِ الْحَدِيثِ خِلَافُ مَا فَهِمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .