264 - ( 22 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=19570nindex.php?page=treesubj&link=1407_1333_1332رفع القلم عن ثلاث   : عن الصبي حتى يبلغ ، وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق } nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس يرويه إلا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15741حماد بن أبي سليمان - يعني - عن إبراهيم ، عن الأسود عنها ، ورواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان [ ص: 329 ] nindex.php?page=showalam&ids=13114وابن خزيمة من طرق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، وفيه : قصة جرت له مع عمرو علقها nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . فمنها : عن nindex.php?page=showalam&ids=12062أبي ظبيان عنهما بالحديث والقصة . ومنها : عن nindex.php?page=showalam&ids=12062أبي ظبيان عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فذكره ، وهو من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عنه ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش كذلك لكنه وقفه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : تفرد برفعه nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في العلل : وتفرد به عن جرير ، nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، وخالفهم ابن فضيل nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع فروياه عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش موقوفا ، وكذا قال أبو حصين عن nindex.php?page=showalam&ids=12062أبي ظبيان ، وخالفهم عمار بن رزيق ، فرواه عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش فلم يذكر فيه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب : عن nindex.php?page=showalam&ids=12062أبي ظبيان عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر مرفوعا ، وقول nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي : حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي أشبه بالصواب .

قلت : ورواه أبو داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11870أبي الضحى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بالحديث دون القصة ، nindex.php?page=showalam&ids=11870وأبو الضحى ; قال أبو زرعة : حديثه عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي مرسل ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه من حديث القاسم بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي وهو مرسل أيضا كما قاله أبو زرعة ، ورواه الترمذي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي وهو مرسل أيضا ، قال أبو زرعة : لم يسمع الحسن من nindex.php?page=showalam&ids=8علي شيئا .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15522برد بن سنان ، عن مكحول ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11811أبي إدريس الخولاني : أخبرني غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان ومالك بن شداد وغيرهما ، فذكر نحوه ، وفي [ ص: 330 ] إسناده مقال في اتصاله ، واختلف في nindex.php?page=showalam&ids=15522برد ، ورواه أيضا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وإسناده ضعيف .

( تنبيه ) :

الرفع مجاز عن عدم التكليف ، لأنه يكتب لهم فعل الخير ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان .

264 - ( 22 ) - حَدِيثٌ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=19570nindex.php?page=treesubj&link=1407_1333_1332رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ   : عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ } nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ يَرْوِيهِ إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15741حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ - يَعْنِي - عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْهَا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ [ ص: 329 ] nindex.php?page=showalam&ids=13114وَابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ طُرُقٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، وَفِيهِ : قِصَّةٌ جَرَتْ لَهُ مَعَ عَمْرٍو عَلَّقَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ . فَمِنْهَا : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12062أَبِي ظَبْيَانَ عَنْهُمَا بِالْحَدِيثِ وَالْقِصَّةِ . وَمِنْهَا : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12062أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَهُ ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ عَنْهُ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ كَذَلِكَ لَكِنَّهُ وَقَفَهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ جَرِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16472عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، وَخَالَفَهُمْ ابْنُ فُضَيْلٍ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعٌ فَرَوَيَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ مَوْقُوفًا ، وَكَذَا قَالَ أَبُو حُصَيْنٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12062أَبِي ظَبْيَانَ ، وَخَالَفَهُمْ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12062أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ مَرْفُوعًا ، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ وَابْنِ فُضَيْلٍ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيُّ : حَدِيثُ أَبِي حُصَيْنٍ عُثْمَانَ بْنِ عَاصِمٍ الْأَسَدِيِّ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ .

قُلْت : وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11870أَبِي الضُّحَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ بِالْحَدِيثِ دُونَ الْقِصَّةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=11870وَأَبُو الضُّحَى ; قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ مُرْسَلٌ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ وَهُوَ مُرْسَلٌ أَيْضًا كَمَا قَالَهُ أَبُو زُرْعَةَ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ وَهُوَ مُرْسَلٌ أَيْضًا ، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَمْ يَسْمَعْ الْحَسَنُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ شَيْئًا .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15522بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11811أَبِي إدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ : أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانُ وَمَالِكُ بْنُ شَدَّادٍ وَغَيْرُهُمَا ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَفِي [ ص: 330 ] إسْنَادِهِ مَقَالٌ فِي اتِّصَالِهِ ، وَاخْتُلِفَ فِي nindex.php?page=showalam&ids=15522بُرْدٍ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ .

( تَنْبِيهٌ ) :

الرَّفْعُ مَجَازٌ عَنْ عَدَمِ التَّكْلِيفِ ، لِأَنَّهُ يُكْتَبُ لَهُمْ فِعْلُ الْخَيْرِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ .