367 - ( 38 ) - حديث : كراهة ، وأخرجه القراءة في الركوع والسجود عن مسلم في قصة مرفوعة فيها : { ابن عباس }" . ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم
حديث : المسيء صلاته ، تقدم أول الباب .
368 - ( 39 ) - حديث : { ابن عمر }قال كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح [ ص: 441 ] الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ، وقال : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد الرافعي : وروينا في خبر { ابن عمر }بإسقاط الواو ، وبإثباتها ، والروايتان معا صحيحتان ، انتهى . فأما الرواية بإثبات الواو ، فمتفق عليها ، وأما بإسقاطها ففي صحيح ربنا لك الحمد أبي عوانة .
وذكر في صحيحه عن ابن السكن أنه قال : من قال ربنا ، قال : ولك الحمد ، ومن قال : اللهم ربنا قال : لك الحمد . أحمد بن حنبل
( تنبيه ) قال : سألت الأصمعي ، عن الواو في قوله { أبا عمرو بن العلاء }فقال : هي زائدة ، وقال ربنا ولك الحمد النووي في شرح المهذب : يحتمل أنها عاطفة على محذوف ، أي ربنا أطعناك وحمدناك ، ولك الحمد .