497 - ( 14 ) - حديث : " أنه قرأ على المنبر السجدة فنزل ، وسجد [ ص: 23 ] الناس معه ، فلما كان في الجمعة الأخرى قرأها فتهيأ الناس للسجود فقال : على رسلكم ، إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء " . عمر في صحيحه . وزعم للبخاري المزي : أنه معلق فوهم ، وقد أوضحت ذلك بدليله في تغليق التعليق ، ورواه من ذلك الوجه أيضا موصولا ، البيهقي وأبو نعيم في مستخرجه ، ورواه في الموطأ عن مالك ، عن أبيه : أن هشام بن عروة نحوه . عمر
498 - ( 15 ) - حديث : أنه كان لا يسجد في { ابن مسعود ص } ، الشافعي من حديثه . والبيهقي
499 - ( 16 ) - حديث : أنه مر بقاص ، فقرأ آية السجدة ليسجد عثمان معه ، فلم يسجد ، وقال : ما استمعنا لها . قال : لم أجده . قلت : قد رواه عثمان في المصنف عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري : أن ابن المسيب مر بقاص فقرأ سجدة ليسجد معه عثمان ; فقال عثمان : إنما السجود على من استمع ، ثم مضى ولم يسجد . وذكره عثمان تعليقا ، وفي البخاري عن ابن أبي شيبة : إنما عثمان . السجدة على من جلس لها
500 - ( 17 ) - حديث : أنه قال : { ابن عباس } إنما السجدة لمن جلس لها من حديثه . البيهقي من طريق وابن أبي شيبة ، عن ابن جريج عنه : إنما السجدة على من جلس لها . عطاء
[ ص: 24 ] حديث ثوبان : { وأبي الدرداء }. رواهما عليك بكثرة السجود ، واستدل به من قال بجواز مسلم فردة ، وحمله المانع على أن المراد به السجود في الصلاة ، والله أعلم . التقرب بسجدة