[ ص: 55 ] حديث : { ، وصلاته مع الرجلين أفضل من صلاته مع الرجل ، وما زاد فهو أحب إلى الله صلاة الرجل مع الرجل أفضل من صلاته وحده }. أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان من حديث وابن ماجه ، وصححه أبي بن كعب ، ابن السكن ، والعقيلي وذكر الاختلاف فيه وبسط ذلك ، وقال والحاكم النووي : أشار إلى صحته ، علي بن المديني وعبد الله بن أبي بصير ; قيل . لا يعرف ; لأنه ما روى عنه غير ، لكن أخرجه أبي إسحاق السبيعي من رواية الحاكم العيزار بن حريث عنه ; فارتفعت جهالة عينه ، وأورد له شاهدا من حديث الحاكم قباث بن أشيم ، وفي إسناده نظر ، وأخرجه البزار ولفظه : { والطبراني }. صلاة الرجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى ، وصلاة أربعة يؤم أحدهم هو أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى ، وصلاة ثمانية يؤم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى
556 - ( 3 ) - حديث : { }. ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم . [ ص: 56 ] الجماعة إلا استحوذ عليهم الشيطان أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان من حديث والحاكم به ، وفي آخره : { أبي الدرداء }. فعليك بالجماعة ، فإنما يأكل الذئب القاصية
وفي الباب عن في الهم بتحريق من تخلف وعن أبي هريرة : لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق . وعن ابن مسعود : " من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر ، لم تقبل منه الصلاة التي صلى " . [ ص: 57 ] وحديث ابن عباس المشهور أيضا ، وكلها عند ابن أم مكتوم أبي داود .
وروى مسلم والنسائي من حديث وابن ماجه وغيره مرفوعا : { ابن عمر }. لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعة أو ليختمن الله على قلوبهم