587 - ( 34 ) - حديث : { فلا تختلفوا علي جعل الإمام ليؤتم به }. متفق على صحته من حديث إنما . [ ص: 81 ] ومن حديث أبي هريرة ، ومن حديث أنس ، ورواه عائشة من حديث مسلم . جابر
( تنبيه ) : كرره الرافعي بلفظ : { }. لا تختلفوا على إمامكم
وكأنه ذكره بالمعنى ، وسيأتي في موضعه . قوله : فلو جاز ، كما في اقتداء الصبح بالظهر ، وقد نقله صلى العشاء خلف من يصلي التراويح عن فعل الشافعي ، انتهى . عطاء بن أبي رباح
قال أنبأ الشافعي مسلم بن خالد ، عن ، عن ابن جريج أنه كان تفوته العتمة فيأتي والناس قيام فيصلي معه ركعتين ، ثم يبني عليها ركعتين ، وأنه رآه يفعل ذلك ويعتد به من العتمة . عطاء
588 - ( 35 ) - حديث : { }. لا تبادروا الإمام ، إذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا . [ ص: 82 ] مسلم وأبو داود من حديث ، ورواية أبي هريرة أبي داود أبين من رواية ; فيها : { مسلم }. ولا تركعوا حتى يركع ولا تسجدوا حتى يسجد
589 - ( 36 ) - حديث : { }. متفق على صحته ( من حديث أما يخشى الذي يرفع رأسه والإمام ساجد ، أن يحول الله رأسه رأس حمار ، واللفظ أبي هريرة لأبي داود ، وزاد : { } أو صورته صورة حمار في الأوسط : { وللطبراني }. أن يحول الله رأسه رأس كلب ولابن جميع في معجمه : { }. وروى رأس شيطان من طريق أخرى عن ابن أبي شيبة : { أبي هريرة ، فإنما ناصيته بيد شيطان ، يخفضها ويرفعها يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام }. وأخرجه الذي محمد بن عبد الملك بن أيمن في مصنفه من هذا الوجه مرفوعا .
590 - ( 37 ) - حديث : { البراء بن عازب }. متفق عليه . [ ص: 83 ] كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا قال : سمع الله لمن حمده ، لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض
591 - ( 38 ) - حديث : { }. لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فمهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت ، ومهما أسبقكم به إذا سجدت ، تدركوني به إذا رفعت أحمد ، وابن ماجه من حديث وابن حبان . ( * * * ) حديث : { معاوية }. تقدم وأنه متفق عليه عن إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه . أبي هريرة