[ ص: 1077 ] سياق

ما روى nindex.php?page=treesubj&link=28835من رجع عن الإرجاء ، وأنشد فيهم الشعر ، وعاب عليهم آراءهم ، ومدح أهل السنة

1850 - أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس ، قال : نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري ، قال : نا nindex.php?page=showalam&ids=14451زكريا بن يحيى ، قال : نا nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي ، قال : نا أبو نوفل الهذلي ، عن أبيه ، قال : " كان nindex.php?page=showalam&ids=16735عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من آدب أهل المدينة وأفقههم ، وكان مرجئا ثم رجع ، فأنشد يقول :

لأول ما نفارق غير شك نفارق ما يقول المرجئونا     وقالوا : مؤمن من أهل جور
وليس المؤمنون بجائرينا     وقالوا مؤمن دمه حلال
وقد حرمت دماء المؤمنينا

1851 - أخبرنا عبيد الله بن أحمد ، قال : أنا nindex.php?page=showalam&ids=15167الحسين بن إسماعيل ، قال : أنا محمد بن خلف المقري ، قال : نا nindex.php?page=showalam&ids=12194أبو يحيى الحماني ، قال : نا nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر ، قال : قال أبو طلق :

وما الدهر إلا ليله ونهاره     وما الناس إلا مؤمن أو مكذب
فإن تك إلا مؤمنا أو مكذبا     فأنت إذا يا أحمق الناس تذهب

1852 - ذكر محمد بن الحسن ، قال : نا علي بن الحسين الرازي - بنيسابور - قال : سمعت سليم بن منصور بن عامر ، ينشد :

أيها القائل إني مؤمن     إنما الإيمان قول وعمل
إنما الإرجاء دين محدث     سنه جهم بن صفوان انتحل

[ ص: 1078 ]

إن دين الله دين قيم     فيه صوم وصلاة تعتمل
وزكاة وجهاد لامرئ     حارب الدين اعتداء وقتل
ليس بالمستكمل الإيمان من     إن رئي صلى وإلا لم يصل
أو أتى يوما على قاذورة     ترك الغسل مجونا أو كسل
اسم هذا مؤمن الإقرار لا     مؤمن حقا وحقا لم يقل
إن رأيي رأي سفيان وما     كان سفيان على رأي فضل

1853 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري ، قال : نا nindex.php?page=showalam&ids=14451زكريا بن يحيى ، قال : نا nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16039وسليمان بن حرب ، قال : سمعنا حماد بن زياد ، قال : " قيل لأعرابي : أمؤمن أنت ؟ قال : فجعل يقول : أزكي نفسي ، قال سليمان : كان حماد يعجبه قوله " .

[ ص: 1079 ] [ ص: 1080 ]

[ ص: 1077 ] سِيَاقُ

مَا رَوَى nindex.php?page=treesubj&link=28835مَنْ رَجَعَ عَنِ الْإِرْجَاءِ ، وَأَنْشَدَ فِيهِمُ الشِّعْرَ ، وَعَابَ عَلَيْهِمْ آرَاءَهُمْ ، وَمَدَحَ أَهْلَ السُّنَّةِ

1850 - أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّكَّرِيُّ ، قَالَ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=14451زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو نَوْفَلٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16735عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ مِنْ آدَبِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَفْقَهِهِمْ ، وَكَانَ مُرْجِئًا ثُمَّ رَجَعَ ، فَأَنْشَدَ يَقُولُ :

لَأَوَّلُ مَا نُفَارِقُ غَيْرَ شَكٍّ نُفَارِقُ مَا يَقُولُ الْمُرْجِئُونَا     وَقَالُوا : مُؤْمِنٌ مِنْ أَهْلِ جَوْرٍ
وَلَيْسَ الْمُؤْمِنُونَ بِجَائِرِينَا     وَقَالُوا مُؤْمِنٌ دَمُهُ حَلَالٌ
وَقَدْ حَرُمَتْ دِمَاءُ الْمُؤْمِنِينَا

1851 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15167الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْمُقْرِي ، قَالَ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=12194أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، قَالَ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=17074مِسْعَرٌ ، قَالَ : قَالَ أَبُو طَلْقٍ :

وَمَا الدَّهْرُ إِلَّا لَيْلُهُ وَنَهَارُهُ     وَمَا النَّاسُ إِلَّا مُؤْمِنٌ أَوْ مُكَذِّبُ
فَإِنْ تَكُ إِلَّا مُؤْمِنًا أَوْ مُكَذِّبًا     فَأَنْتَ إِذًا يَا أَحْمَقَ النَّاسِ تَذْهَبُ

1852 - ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ - بِنَيْسَابُورَ - قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ مَنْصُورِ بْنِ عَامِرٍ ، يُنْشِدُ :

أَيُّهَا الْقَائِلُ إِنِّي مُؤْمِنٌ     إِنَّمَا الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلْ
إِنَّمَا الْإِرْجَاءُ دِينٌ مُحْدَثٌ     سَنَّهُ جَهْمُ بْنُ صَفْوَانَ انْتَحَلْ

[ ص: 1078 ]

إِنَّ دِينَ اللَّهِ دِينٌ قَيِّمٌ     فِيهِ صَوْمٌ وَصَلَاةٌ تُعْتَمَلْ
وَزَكَاةٌ وَجِهَادٌ لِامْرِئٍ     حَارَبَ الدِّينَ اعْتِدَاءً وَقُتِلْ
لَيْسَ بِالْمُسْتَكْمِلِ الْإِيمَانَ مَنْ     إِنْ رُئِيَ صَلَّى وَإِلَّا لَمْ يُصَلْ
أَوْ أَتَى يَوْمًا عَلَى قَاذُورَةٍ     تَرَكَ الْغُسْلَ مُجُونًا أَوْ كَسَلْ
اسْمُ هَذَا مُؤْمِنُ الْإِقْرَارِ لَا     مُؤْمِنٌ حَقًّا وَحَقًّا لَمْ يَقُلْ
إِنَّ رَأْيِي رَأْيُ سُفْيَانَ وَمَا     كَانَ سُفْيَانُ عَلَى رَأْيٍ فَضَلْ

1853 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّكَّرِيُّ ، قَالَ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=14451زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16039وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : سَمِعْنَا حَمَّادَ بْنَ زِيَادٍ ، قَالَ : " قِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ : أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : فَجَعَلَ يَقُولُ : أُزَكِّي نَفْسِي ، قَالَ سُلَيْمَانُ : كَانَ حَمَّادٌ يُعْجِبُهُ قَوْلُهُ " .

[ ص: 1079 ] [ ص: 1080 ]