إسلام ويب - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - باب جماع فضائل الصحابة رضي الله عنهم - كلام أهل البيت في أبي بكر وعمر- الجزء رقم7

[ ص: 1372 ] كلام أهل البيت في أبي بكر وعمر

2453 - أنا عبد الرحمن بن عمر قال : ثنا الحسين بن إسماعيل قال : نا سعيد بن محمد بن ثواب قال : نا أزهر ، عن ابن عون قال : سمعت يحيى بن شداد يقول : سمعت عليا يقول : أفضلنا أبو بكر .

2454 - أنا أحمد بن عبيد قال : أنا أحمد بن عبد الله بن بحير قال : نا هلال بن العلاء قال : نا أبي قال : نا عيسى بن يونس ، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عباس قال : كنت في ناس نترحم على عمر حين وضع على سريره ، فجاء رجل من خلفي ، فوضع يده على منكبي ، فترحم عليه وقال : ما من أحد أحب أن ألقى الله بمثل عمله أحب إلي منه ، وإن كنت لأظن ليجعلنك الله مع صاحبيك؛ فإني كنت كثيرا أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كنت أنا وأبو بكر وعمر ، وفعلت أنا وأبو بكر وعمر " ، فظننت أن يجعلك الله معهما . فإذا هو علي بن أبي طالب "

أخرجه البخاري ومسلم .

2455 - أنا إسماعيل بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال : أنا أحمد بن سلمان قال : نا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال ، نا أبو العلاء بن هلال ، عن إسحاق بن يوسف الأزرق قال : نا أبو سنان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن النزال بن سبرة قال :

وافقنا من علي ذات يوم طيب نفس ومزاج ، فقلنا له : يا أمير المؤمنين ، حدثنا عن أصحابك خاصة . قال : كل أصحاب رسول الله [ ص: 1373 ] صلى الله عليه وسلم أصحابي . فقالوا : حدثنا عن أبي بكر الصديق . قال : ذاك امرؤ أسماه الله صديقا على لسان جبريل ولسان محمد ، كان خليفة رسول الله على الصلاة ، رضيه لديننا ، ورضيناه لدنيانا .

2456 - أنا عبيد الله بن محمد بن أحمد قال : أنا علي بن محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي قال : أنا أبي قال : نا الحسن بن عمارة ، عن المنهال بن عمرو ، عن سويد بن غفلة قال :

مررت بنفر من الشيعة يتناولون أبا بكر وعمر وينتقصونهما ، فدخلت على علي بن أبي طالب فقلت : يا أمير المؤمنين ، مررت بنفر من أصحابك يذكرون أبا بكر وعمر بغير الذي هما له أهل ، ولولا أنهم يرون أنك تضمر لهما على مثل ما أعلنوا ما اجترءوا على ذلك . قال علي : أعوذ بالله أن أضمر لهما إلا الذي نختار عليه المضي ، لعن الله من أضمر لهما إلا الحسن الجميل ، أخوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه ووزيراه ، رحمة الله عليهما . ثم نهض دامع العينين يبكي قابضا على يدي حتى دخل المسجد ، فصعد المنبر ، وجلس عليه متمكنا قابضا على لحيته ، وهو ينظر فيها ، وهي بيضاء حتى اجتمع له الناس ، ثم قام فتشهد بخطبة موجزة بليغة ، ثم قال : ما بال أقوام يذكرون سيدي قريش وأبوي المسلمين ما أنا عنه متنزه ، ومما قالوه بريء ، وعلى ما قالوا معاقب ، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يحبهما إلا مؤمن تقي ، ولا يبغضهما إلا فاجر رديء ، صحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدق والوفاء ، يأمران وينهيان ، ويعفيان ويعاقبان ، فما يجاوزان فيما يصنعان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى كرأيهما رأيا ، ولا يحب كحبهما أحدا ، مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهما ، ومضيا والمؤمنون عنهما راضون ، أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على صلاة المؤمنين ، فصلى بهم تسعة أيام [ ص: 1374 ] في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قبض نبيه ، واختار له ما عنده ، ولاه المؤمنون ذلك ، وفوضوا إليه الزكاة؛ لأنهما مقرونتان ، ثم أعطوه البيعة طائعين غير مكرهين ، أنا أول من سن له ذلك منبني عبد المطلب ، وهو لذلك كاره يود أن أحدا منا كفاه ذلك ، وكان والله خير من بقي ، أرحمه رحمة ، وأرأفه رأفة ، وأيبسه ورعا ، وأقدمه سنا وإسلاما ، شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم بميكائيل رأفة ورحمة ، وبإبراهيم عفوا ووقارا ، فسار بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى على ذلك رحمة الله عليه ، ثم ولي الأمر من بعده عمر ، فاستأمر المسلمين في ذلك ، فمنهم من رضي ، ومنهم من كره ، وكنت فيمن رضي ، فلم يفارق عمر الدنيا حتى رضي به من كان كرهه ، فأقام الأمر على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه ، يتبع آثارهما كما يتبع الفصيل أثر أمه ، فكان والله رقيقا رحيما بالضعفاء ، وللمؤمنين عونا ، وناصرا للمظلومين على الظالمين ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، وضرب الله بالحق على لسانه ، وجعل الصدق من شأنه ، حتى إن كنا لنظن أن ملكا ينطق على لسانه ، أعز الله بإسلامه الإسلام وجعل هجرته للدين قواما ، ألقى له في قلوب المنافقين الرهبة ، وفي قلوب المؤمنين المحبة ، شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبريل فظا غليظا على الأعداء ، وبنوح النبي صلى الله عليه وسلم حنيفا مغتاظا على الكافرين ، الضراء في طاعة الله آثر عنده من السراء على معصية الله ، فمن لكم بمثلهما رحمة الله عليهما ، ورزقنا المضي على سبيلهما ، فإنه لا يبلغ مبلغهما إلا باتباع آثارهما والحب لهما ، فمن أحبني فليحبهما ، ومن لم يحبهما فقد أبغضني ، وأنا منه بريء ، ولو كنت تقدمت إليكم في أمرهما لعاقبت على هذا أشد العقوبة ، ولكن لا ينبغي أن أعاقب قبل التقدم ، ألا فمن أتيت به يقول بعد هذا اليوم إن عليه ما على المفتري ، ألا وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ، ثم [ ص: 1375 ] الله أعلم بالخير أين هو ، أقول قولي هذا ، ويغفر الله لي ولكم .

2457 - أنا عبيد الله بن محمد قال : نا علي بن محمد بن أحمد قال : نا أبي قال : نا أبو العوام قال : نا عمر بن إبراهيم الهاشمي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لما توفي أبو بكر رضي الله عنه ارتجت المدينة بالبكاء ودهش القوم ، كيوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء علي بن أبي طالب باكيا مسترجعا ، وهو يقول : اليوم انقطعت خلافة النبوة . حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر ، فقال : رحمك الله يا أبا بكر ، كنت أول القوم إسلاما ، وأخلصهم إيمانا ، وأشدهم نفسا ، وأخوفهم لله ، وأعظمهم غنى ، وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأحدبهم على الإسلام ، وآمنهم على أصحابه ، أحسنهم صحبة ، وأفضلهم مناقب ، وأكبرهم سوابق ، وأرفعهم درجة ، وأقربهم من رسوله ، وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا ، وأشرفهم منزلة ، وأكرمهم عليه ، وأوثقهم عنده ، جزاك الله عن الإسلام وعن رسوله وعن المسلمين خيرا ، صدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كذبه الناس ، فسماك الله في كتابه صديقا والذي جاء بالصدق : محمد ، وصدق به : أبو بكر ، آسيته حين يخلو ، وقمت معه حين عنه قعدوا ، صحبته في الشدة أكرم الصحبة ثاني اثنين ، وصاحبه والمنزل عليه السكينة ، رفيقه في الهجرة ومواطن الكره ، خلفته في أمته أحسن الخلافة حين ارتد الناس ، وقمت بدين الله قياما لم يقمه خليفة نبي قط ، قويت حين ضعف أصحابك ، وبرزت حين استكانوا ، ونهضت حين وهنوا ، ولزمت منهاج رسوله إذ هم أصحابه ، كنت خليفته حقا لم تنازع ولم تصدع برغم المنافقين ، وصغر الفاسقين ، وغيظ المنافقين ، وكره [ ص: 1376 ] الحاسدين ، قمت بالأمة حين فشلوا ، ونطقت حين تتعتعوا ، ومضيت بنور الله إذ وقفوا ، اتبعوك فهدوا ، وكنت أخفضهم صوتا ، وأعلاهم قوة ، وأقلهم كلاما ، وأصونهم منطقا ، أطولهم صمتا ، وأبلغهم قولا ، كنت أكبرهم رأيا ، وأشجعهم قلبا ، وأشدهم يقينا ، وأحسنهم عملا ، وأعرفهم بالأمور ، كنت والله للدين يعسوبا أولا حين تفرق الناس عنه ، وأخيرا حين أقبلوا ، كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صاروا عليك عيالا ، فحملت أثقالا عنها ضعفوا ، وحفظت ما أضاعوا ، فرعيت ما أهملوا ، وشمرت إذ خنعوا ، وعلوت إذ هلعوا ، وصبرت إذ جزعوا أدركت ما طلبوا ، ونالوا بك ما لم يحتسبوا ، كنت على الكافرين عذابا صبا ولهبا ، وللمسلمين غيثا وخصبا؛ فطرت والله بغنائها ، وفزت بحبائها ، وذهبت بفضائلها ، أحرزت سوابقها ، لم تفلل حجتك ، ولم يزغ قلبك ، ولم تضعف بصيرتك ، ولم تجبن نفسك ولم تخن ، كنت كالجبل لا تحركه العواصف ، ولا تزيله القواصف ، كنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمن الناس عليه في صحبتك وذات يدك ، وكما قال ضعيفا في بدنك ، قويا في أمر الله ، متواضعا في نفسك ، عظيما عند الله ، جليلا في الأرض ، كبيرا عند المؤمنين ، لم يكن لأحد فيك مهمز ، ولا لقائل فيك مغمز ، ولا لأحد فيك مطمع ، ولا عندك هوادة لأحد ، الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ له بحقه ، والقوي العزيز عندك ذليل حتى تأخذ منه الحق ، القريب والبعيد عندك في ذلك سواء ، بيانك الحق والصدق والرفق ، وقولك حكم وحتم ، وأمرك حلم وحزم ، ورأيك علم وعزم ، فأقلعت وقد نهج السبيل ، وسهل العسير ، وأطفيت النيران ، فاعتدل بك الدين ، وقوي الإيمان ، وظهر أمر الله ولو كره الكافرون ، وثبت الإسلام والمؤمنون؛ فسبقت والله سبقا بعيدا ، وأتعبت من بعدك تعبا شديدا ، وفزت بالخير فوزا مبينا؛ فجللت عن البكاء ، وعظمت رزيتك في [ ص: 1377 ] السماء ، وهدت مصيبتك الأنام؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون ، رضينا عن الله قضاءه ، وسلمنا لله أمره ، فوالله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلك أبدا ، كنت للدين عزا وكهفا ، وللمؤمنين عزا وفيئة وأنسا ، وعلى المنافقين غلظة وغيظا؛ فألحقك الله بنبيك ، ولا حرمنا أجرك ، ولا أضلنا بعدك ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . وسكت الناس حتى انقضى كلامه ، ثم بكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : صدقت يا ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

2458 - سمعت أبا أحمد عبيد الله بن أحمد الفرائضي يقول : سمعت أبا بكر الأبهري الفقيه يقول : دخلت إلى أبي الحسن محمد بن صالح بن أم شيبان القاضي لتهنئته في بعض الأعياد ، فدخل أبو الحسن عبد الباقي بن نافع لتهنئته ، فتحدث فقال :

اجتمعت مع أبي طاهر العلوي ، فقال : أحب أن تخرج لي حديث أسيد بن صفوان ، يعني قول علي في أبي بكر حين مات . قال : فقلت : نعم ، فلما صرت إلى منزلي ، فكرت في نفسي ، وقلت : رجل علوي ، وفضيلة لأبي بكر لا آمنه ، أو معنى هذا . قال : وكنت صحبت أبا الفضل بن عبد السميع الهاشمي إمام سامراء في كتب الحديث والعلم ، فإذا أنا به يدق علي الباب في بعض الأيام في السحر ، ففتحت له فدخل ، فقال لي : ما الذي أحدثت ؟ قال : فقلت : ما أحدثت أمرا ولا مكروها . قال : فإني رأيت كأني أنا وأنت دخلنا مسجد الجامع ، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في الرواق الذي بين الصحنين وحوله أصحابه ، فسلمت أنا عليه فرد علي ، وسلمت فلم يرد عليك ، فقلت : يا رسول الله إنه ممن لا يتهم . قال : فقال لي : إنه كما قلت ، ولكنه قد ضجع . قال عبد الباقي : فأخبرته بالذي كان مني ومن ابن طاهر ، فقال لي : أخرجه واحمله إليه هذا لفظه ومعناه .

[ ص: 1378 ] قول عبد الله بن جعفر

2459 - أنا محمد بن الحسين الفارسي قال : أنا الحسين بن يحيى قال : نا الفضل بن سهل قال : نا الحميدي ، ثنا يحيى ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر قال :

ولينا أبو بكر ، خير خليفة ، أرحمه بنا ، وأحناه علينا .

قول علي بن الحسين

2460 - أنا علي بن محمد بن أحمد بن يعقوب قال : نا أحمد بن سعدان قال : نا عبد الله الضرير والمعروف بأبي العيناء محمد بن القاسم قال : نا يعقوب بن محمد الزهري ، عن ابن أبي حازم ، عن أبيه قال :

قيل لعلي بن الحسين : كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كمنزلتهما اليوم وهما ضجيعاه .

2461 - أنا محمد بن الحسين الفارسي قال : نا أحمد بن محمد بن مخلد قال : نا عبد الله بن شبيب بن خالد قال : نا يحيى العتكي قال : قال هارون الرشيد لمالك :

كيف كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كقرب قبرهما من قبره بعد وفاته . قال : شفيتني يا مالك .

قول محمد بن علي بن الحسين .

2462 - أنا محمد بن رزق الله ، وعبيد الله بن محمد قالا : أنا عبد الصمد بن علي قال : نا محمد بن غالب قال : نا محمد بن الصباح قال :

[ ص: 1379 ] نا أبو عقيل ، يعني يحيى الحذاء ، عن كثير النواء قال :

قلت لأبي جعفر محمد بن علي : جعلني الله فداك ، أرأيت أبا بكر وعمر هل ظلماكم من حقكم من شيء أو ذهبا به ؟ قال : لا والذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ، ما ظلمانا من حقنا شيئا . قال : قلت : جعلني الله فداك ، فأتولاهما ؟ قال : ويحك تولهما ، لعن الله مغيرة وبيانا؛ فإنهما كذبا علينا أهل البيت .

2463 - أنا عبد الرحمن بن عمر - إجازة - قال : أنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال : نا يعقوب قال : نا يزيد بن هارون قال : أنا شريك قال : ونا محمد بن سعيد الأصبهاني قال : نا شريك ، عن جابر قال : قلت لأبي جعفر : جعلت فداك ، هل كان أحد منكم تبرأ من أبي بكر وعمر ؟ وفي حديث ابن الأصبهاني : يسب أبا بكر وعمر . قال : لا . ثم قال : أحبهما واستغفر لهما وتولاهما .

قول جعفر بن محمد

2464 - أنا عبيد الله بن محمد ، أنا جعفر بن محمد بن عمر ، وقال : نا محمد بن الحسين الحنيني قال : نا عبد العزيز بن محمد ، يعني الأزدي قال : نا حفص قال : سمعت جعفر بن محمد يقول :

ما يسرني بشفاعة أبي بكر رضي الله عنه هذا العمود ذهبا ، يعني سارية من سواري المسجد .

2465 - أنا القاسم بن جعفر قال : أنا محمد بن أحمد بن حماد قال : نا علي بن حرب قال : نا ابن فضيل قال : نا سالم بن أبي حفصة قال : قال جعفر بن محمد : أبو بكر جدي ، فيسب الرجل جده ؟ لا نالتني شفاعة محمد إن لم [ ص: 1380 ] أكن أتولاهما ، وأبرأ من عدوهما .

2466 - وأنا عبد الرحمن بن عمر - إجازة - قال : أنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال : نا يعقوب قال : نا أبو النضر ، وسريج بن النعمان قالا : نا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن خلف بن حوشب ، عن سالم بن أبي حفصة قال :

دخلت على جعفر بن محمد وهو مريض فأراه قال من أجلي : اللهم إني أحب أبا بكر وعمر وأتولاهما ، اللهم إن كان لي ، يعني خلاف هذا ، فلا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .

2467 - وأنا عبيد الله بن محمد قال : نا محمد بن عمرو قال : نا محمد بن الحسن الكوفي قال : نا عبد العزيز بن محمد الأزدي قال : نا جعفر بن غياث قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : ما أرجو من شفاعة علي شيئا إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر مثله ، ولقد ولدني مرتين قلت : معنى هذا الكلام أن أبا بكر جده مرتين؛ وذلك أن أم جعفر بن محمد هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، وهي زوجة أبيه محمد بن علي بن الحسين ، وأم أم فروة هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، فأبو بكر جده من وجهين .

قول زيد بن علي في أبي بكر .

2468 - أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر قال : نا محمد بن عبد الله قال : نا أحمد بن بشر قال : نا أحمد بن عمران قال : حدثني ابن فضيل قال : نا عمار بن رزيق ، عن هشام بن يزيد ، عن زيد بن علي قال :

[ ص: 1381 ] أبو بكر الصديق إمام الشاكرين ، ثم قرأ : وسيجزي الله الشاكرين .

2469 - أنا محمد بن الحسين بن يعقوب قال : نا عثمان بن أحمد قال : نا إسحاق بن إبراهيم بن . . . ، قال : نا سريج بن يونس قال : نا علي بن هشام ، عن هشام بن الزبير ، عن زيد بن علي قال : البراءة من أبي بكر وعمر البراءة من علي عليه السلام . قول عبد الله بن الحسن بن الحسن

2470 - أنا عبد الرحمن بن عمر إجازة ، قال : أنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال : نا جدي قال : نا يعلى بن عبيد قال : نا أبو خالد ، يعني الأحمر قال : سئل عبد الله بن الحسن عن أبي بكر وعمر ، فقال : صلى الله عليهما ، ولا صلى على من لا يصلي عليهما .

2471 - أنا محمد بن الحسين بن يعقوب ، أنا دعلج بن أحمد ، نا أحمد بن علي ، ثنا أحمد بن هشام الرملي ، ثنا ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن ليث بن أبي سليم قال : أدركت الشيعة الأولى ما يفضلون على أبي بكر وعمر أحدا .

2472 - أنا محمد بن عبد الرحمن قال : نا أحمد بن سليمان الطوسي قال : نا الزبير بن بكار قال : حدثني رجل ، عن عبد الرحمن بن موسى بن عبد الله قال : حدثني محمد بن القاسم مولى هاشم قال :

بلغ عائشة أن أناسا يتناولون أبا بكر ، فبعثت إلى أزفلة منهم ، فلما حضروا سدلت أستارها ، ثم دنت ، فحمدت الله وأثنت عليه ، وصلت على نبيها صلى الله عليه وسلم ، وعذلت وقرعت ، وقالت : أبي وما أبيه أبي ، والله لا [ ص: 1382 ] تعطوه الأيدي ذاك طود منيف ، وفرع مديد ، هيهات كذبت الظنون ، أنجح إذ كذبتم ، وسبق إذ ونيتم سبق الجواد إذا استولى على الأمد ، فتى قريش ناشئا ، وكهفها كهلا ، يفك عانيها ، ويريش مملقها ، ويرأب شعثها ، حتى حلته قلوبها ، ثم استشرى في دينه ، فما برحت شكيمته في ذات الله حتى اتخذ بفنائه مسجدا ، يحيي فيه ما أماته المبطلون؛ فكان رحمة الله عليه غزير الدمعة ، وقيد الجوارح ، شجي النشيج ، فانقصفت إليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزئون به ، الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ، فأكبرت ذلك رجالات قريش ، فحنت له قسيها ، وفوقت له سهامها ، وامتثلوه غرضا ، فما فلوا له سيفا ، ولا وصفوا له قناة ، ومر على سيسبائه ، حتى إذا ضرب الدين بجرانه ، وألقى بركته ، وأرسيت أوتاده ، ودخل الناس فيه أفواجا ، ومن كل فرقة أشتاتا وأرسالا ، اختار الله لنبيه ما عنده ، فلما قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم نصب الشيطان رواقه ، ومد طنبه ، ونصب حبائله ، وأجلب عليهم بخيله ورجله ، فظن رجال أن قد تحققت أطماعهم ، ولات حين يرجون ، وأنى والصديق بين أظهرهم ، فقام حاسرا مشمرا ، فجمع حاشيته ، فرد بشير الإسلام على غربة ، ولم شعثه بطيه ، وأقام أوده بثقافه ، فابدعر النفاق بوطأته ، وانتاش الدين فنعشه ، فلما راح الحق على أهله ، وأقر الرؤوس على كواهلها ، وحقن الدماء في أهبها أتته منيته ، فسد ثلمته بنظيره في الرحمة ، وشقيقه في السيرة والمعدلة ، ذاك ابن الخطاب ، لله أم حملت به ودرت عليه ، لقد أوحدت به ، ففنح الكفرة وذيحها ، وشرد الشرك شذر مذر ، وبعج الأرض وبخعها ، فقاءت أكلها ، ولفظت خبيثها ، ترأمه ويصدف عنها ، وتصدى له ويأباها ، ثم وزع فيها فيئها ، وودعها كما صحبها ، فأروني ماذا يرثون ؟ وأي يومي أبي تنقمون : يوم مقامه إذ عدل فيكم ، أو يوم ظعنه [ ص: 1383 ] وقد نظر لكم ؟ وأستغفر لي ولكم .

2473 - أنا محمد بن عبد الرحمن قال : نا أحمد بن سليمان الطوسي قال : نا الزبير بن بكار قال : نا أحمد بن محمد الأسدي ، عن محمد بن عبد الله الهاشمي ، عن أبي عبد الرحمن الأزدي قال : لما انقضى الجمل قامت عائشة ، فتكلمت ، فقالت : أيها الناس إني لي عليكم حرمة الأمومة ، وحق الموعظة ، لا يهمني إلا من عصى ربه ، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري ، وأنا إحدى نسائه في الجنة ، له ادخرني ربي ، وخصني من كل بضاعة ، والصواب : بضع ، ميز بي مؤمنكم من منافقكم ، وفي رخص لكم في صعيد الأقراء ، وأبي رابع أربعة من المسلمين ، وأول مسمى صديقا ، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض ، مطوقه . . . ، ثم اضطرب حبل الدين ، فأخذ بطرفيه ، وربق لكم أسلمه ، فوقذ النفاق ، وأغاض نبع الردة ، وأطفأ ما خبأت يهود ، وأنتم حينئذ جحظ تنتظرون الغدوة ، وتستمعون الصيحة ، فرأب الثأي ، وأوذم العطلة ، وامتاح من المهواة ، واجتهد دفن الرواء ، فقبض والله واطيا على هامة النفاق ، مذكيا نار الحرب للمشركين ، يقظان في نصرة الإسلام ، صفوحا عن الجاهلين .