فصل

قال : الدرجة الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=24411الذكر الخفي وهو الخلاص من القيود والبقاء مع الشهود ولزوم المسامرة .

يريد بالخفي هاهنا : الذكر بمجرد القلب بما يعرض له من الواردات ، وهذا ثمرة الذكر الأول .

ويريد بالخلاص من القيود : التخلص من الغفلة والنسيان والحجب الحائلة بين القلب وبين الرب سبحانه . والبقاء مع الشهود : ملازمة الحضور مع المذكور ومشاهدة القلب له حتى كأنه يراه .

ولزوم المسامرة : هي لزوم مناجاة القلب لربه : تملقا تارة ، وتضرعا تارة ، وثناء تارة ، واستعظاما تارة . وغير ذلك من أنواع المناجاة بالسر والقلب ، وهذا شأن كل محب وحبيبه ، كما قيل :

إذا ما خلونا والرقيب بمجلس فنحن سكوت والهوى يتكلم

فَصْلٌ

قَالَ : الدَّرَجَةُ الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=24411الذِّكْرُ الْخَفِيُّ وَهُوَ الْخَلَاصُ مِنَ الْقُيُودِ وَالْبَقَاءُ مَعَ الشُّهُودِ وَلُزُومُ الْمُسَامَرَةِ .

يُرِيدُ بِالْخَفِيِّ هَاهُنَا : الذِّكْرَ بِمُجَرَّدِ الْقَلْبِ بِمَا يَعْرِضُ لَهُ مِنَ الْوَارِدَاتِ ، وَهَذَا ثَمَرَةُ الذِّكْرِ الْأَوَّلِ .

وَيُرِيدُ بِالْخَلَاصِ مِنَ الْقُيُودِ : التَّخَلُّصَ مِنَ الْغَفْلَةِ وَالنِّسْيَانِ وَالْحُجُبِ الْحَائِلَةِ بَيْنَ الْقَلْبِ وَبَيْنَ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ . وَالْبَقَاءُ مَعَ الشُّهُودِ : مُلَازَمَةُ الْحُضُورِ مَعَ الْمَذْكُورِ وَمُشَاهَدَةُ الْقَلْبِ لَهُ حَتَّى كَأَنَّهُ يَرَاهُ .

وَلُزُومُ الْمُسَامَرَةِ : هِيَ لُزُومُ مُنَاجَاةِ الْقَلْبِ لِرَبِّهِ : تَمَلُّقًا تَارَةً ، وَتَضَرُّعًا تَارَةً ، وَثَنَاءً تَارَةً ، وَاسْتِعْظَامًا تَارَةً . وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُنَاجَاةِ بِالسِّرِّ وَالْقَلْبِ ، وَهَذَا شَأْنُ كُلُّ مُحِبٍّ وَحَبِيبِهِ ، كَمَا قِيلَ :

إِذَا مَا خَلَوْنَا وَالرَّقِيبُ بِمَجْلِسٍ فَنَحْنُ سُكُوتٌ وَالْهَوَى يَتَكَلَّمُ