ولو أكل فقيل له : إنك صائم وهو لا يتذكر أنه صائم ثم علم بعد ذلك  فعليه القضاء في قول  أبي يوسف  ، وعند  زفر   ، والحسن بن زياد  لا قضاء عليه . 
وجه قولهما أنه لما تذكر أنه كان صائما تبين أنه أكل ناسيا فلم يفسد صومه ،  ولأبي يوسف  أنه أكل متعمدا لأن عنده أنه ليس بصائم فيبطل صومه . 
				
						
						
