( بكم ) في حديث الإيمان : nindex.php?page=hadith&LINKID=996409 " الصم البكم " هم جمع الأبكم وهو الذي خلق أخرس لا يتكلم ، وأراد بهم الرعاع والجهال ، لأنهم لا ينتفعون بالسمع ولا بالنطق كبير منفعة ، فكأنهم قد سلبوهما .

* ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=996410ستكون فتنة صماء بكماء عمياء أراد أنها لا تسمع ولا تبصر ولا تنطق فهي لذهاب حواسها لا تدرك شيئا ولا تقلع ولا ترتفع ، وقيل شبهها لاختلاطها ، وقتل البريء فيها والسقيم بالأصم الأخرس الأعمى الذي لا يهتدي إلى شيء ، فهو يخبط خبط عشواء .

( بَكَمَ ) فِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996409 " الصُّمُّ الْبُكْمُ " هُمْ جَمْعُ الْأَبْكَمِ وَهُوَ الَّذِي خُلِقَ أَخْرَسَ لَا يَتَكَلَّمُ ، وَأَرَادَ بِهِمُ الرَّعَاعَ وَالْجُهَّالَ ، لِأَنَّهُمْ لَا يَنْتَفِعُونَ بِالسَّمْعِ وَلَا بِالنُّطْقِ كَبِيرَ مَنْفَعَةٍ ، فَكَأَنَّهُمْ قَدْ سُلِبُوهُمَا .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996410سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بَكْمَاءُ عَمْيَاءُ أَرَادَ أَنَّهَا لَا تَسْمَعُ وَلَا تُبْصِرُ وَلَا تَنْطِقُ فَهِيَ لِذَهَابِ حَوَاسِّهَا لَا تُدْرِكُ شَيْئًا وَلَا تُقْلِعُ وَلَا تَرْتَفِعُ ، وَقِيلَ شَبَّهَهَا لِاخْتِلَاطِهَا ، وَقَتْلِ الْبَرِيءِ فِيهَا وَالسَّقِيمِ بِالْأَصَمِّ الْأَخْرَسِ الْأَعْمَى الَّذِي لَا يَهْتَدِي إِلَى شَيْءٍ ، فَهُوَ يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ .