[ ص: 324 ] الأمر : ضد النهي ، كالإمار والإيمار ، بكسرهما ، والآمرة ، على فاعلة . أمره ، وبه ، وآمره فأتمر ، والحادثة ، ج : أمور ، ومصدر أمر علينا ، مثلثة : إذا ولي ، والاسم : الإمرة ، بالكسر . وقول الجوهري : مصدر ، وهم .

وله علي أمرة مطاعة ، بالفتح ، للمرة منه ، أي : له علي أمرة أطيعه فيها .

والأمير : الملك ، وهي بهاء ، بين الإمارة ، ويفتح ، ج : أمراء ، وقائد الأعمى ، والجار ، والمشاور .

والمؤمر ، كمعظم : المملك ، والمحدد ، والموسوم ، والقناة إذا جعلت فيها سنانا ، والمسلط .

وأولو الأمر : الرؤساء ، والعلماء .

وأمر ، كفرح ، أمرا وأمرة : كثر ، وتم ، فهو أمر ، والأمر : اشتد ، والرجل : كثرت ماشيته .

وآمره الله ، وأمره ، كنصره ، لغية : كثر نسله وماشيته .

والأمر ، ككتف : المبارك .

ورجل إمر ، كإمع وإمعة ، ويفتحان : ضعيف الرأي يوافق كل أحد على ما يريد من أمره كله ، وهما الصغير من أولاد الضأن .

والأمرة ، محركة : الحجارة ، والعلامة ، والرابية ، جمع الكل : أمر .

والأمارة والأمار ، بفتحهما : الموعد ، والوقت ، والعلم .

وأمر إمر : منكر عجب .

وما بها أمر ، محركة ، وتأمور وتؤمور ، أي : أحد .

والائتمار : المشاورة ، كالمؤامرة والاستثمار والتأمر ، والهم بالشيء .

والتأمور : الوعاء ، والنفس ، وحياتها ، والقلب وحبته ، وحياته ، ودمه ، أو الدم ، والزعفران ، والولد ، ووعاؤه ، ووزير الملك ، ولعب الجواري أو الصبيان ، وصومعة الراهب ، وناموسه ، والماء ، وعريسة الأسد ، والخمر ، والإبريق ، والحقة ، كالتأمورة في هذه الأربعة ، وزنه : تفعول ، وهذا موضع ذكره ، لا كما توهم الجوهري .

والتأموري والتأمري والتؤمري : الإنسان .

وآمر ومؤتمر : آخر أيام العجوز .

والمؤتمر ومؤتمر : المحرم ، ج : مآمر ومآمير .

وإمرة ، كإمعة : د ، وجبل .

ووادي الأمير ، مصغرا : ع . ويوم المأمور : لبني الحارث .

و " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027127خير المال مهرة مأمورة ، وسكة مأبورة " ، أي : مهرة كثيرة النتاج والنسل ، والأصل : مؤمرة ، وإنما هو للازدواج ، أو لغية كما سبق .

وتأمر عليهم : تسلط .

واليأمور : دابة برية ، أو جنس من الأوعال ، والتآمير : الأعلام في المفاوز ، الواحد : تؤمور . وبنو عيد بن الآمري ، كعامري : نسب إليه النجائب العيدية

[ ص: 324 ] الْأَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ ، كَالْإِمَارِ وَالْإِيمَارِ ، بِكَسْرِهِمَا ، وَالْآمِرَةِ ، عَلَى فَاعِلَةٍ . أَمَرَهُ ، وَبِهِ ، وَآمَرَهُ فَأْتَمَرَ ، وَالْحَادِثَةُ ، ج : أُمُورٌ ، وَمَصْدَرٌ أَمَرَ عَلَيْنَا ، مُثَلَّثَةٌ : إِذَا وَلِيَ ، وَالِاسْمُ : الْإِمْرَةُ ، بِالْكَسْرِ . وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : مَصْدَرٌ ، وَهْمٌ .

وَلَهُ عَلِيَّ أَمْرَةٌ مُطَاعَةٌ ، بِالْفَتْحِ ، لِلْمَرَّةِ مِنْهُ ، أَيْ : لَهُ عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطِيعُهُ فِيهَا .

وَالْأَمِيرُ : الْمَلِكُ ، وَهِيَ بِهَاءٍ ، بَيِّنُ الْإِمَارَةِ ، وَيُفْتَحُ ، ج : أُمَرَاءُ ، وَقَائِدُ الْأَعْمَى ، وَالْجَارُ ، وَالْمُشَاوَرُ .

وَالْمُؤَمَّرُ ، كَمُعَظَّمٍ : الْمُمَلَّكُ ، وَالْمُحَدَّدُ ، وَالْمَوْسُومُ ، وَالْقَنَاةُ إِذَا جَعَلْتَ فِيهَا سِنَانًا ، وَالْمُسَلَّطُ .

وَأُولُو الْأَمْرِ : الرُّؤَسَاءُ ، وَالْعُلَمَاءُ .

وَأُمِرَ ، كَفَرِحَ ، أَمَرًا وَأَمَرَةً : كَثُرَ ، وَتَمَّ ، فَهُوَ أَمِرٌ ، وَالْأَمْرُ : اشْتَدَّ ، وَالرَّجُلُ : كَثُرَتْ مَاشِيَتِهِ .

وَآمَرَهُ اللَّهُ ، وَأَمَرَهُ ، كَنَصَرَهُ ، لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَهُ وَمَاشِيَتَهُ .

وَالْأَمِرُ ، كَكَتِفٍ : الْمُبَارَكُ .

وَرَجُلٌ إِمَّرٌ ، كَإِمَّعٍ وَإِمَّعَةٍ ، وَيُفْتَحَانِ : ضَعِيفُ الرَّأْيِ يُوَافِقُ كُلَّ أَحَدٍ عَلَى مَا يُرِيدُ مِنْ أَمْرِهِ كُلِّهِ ، وَهُمَا الصَّغِيرُ مِنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ .

وَالْأَمَرَةُ ، مُحَرَّكَةً : الْحِجَارَةُ ، وَالْعَلَامَةُ ، وَالرَّابِيَةُ ، جَمْعُ الْكُلِّ : أَمَرٌ .

وَالْأَمَارَةُ وَالْأَمَّارُ ، بِفَتْحِهِمَا : الْمَوْعِدُ ، وَالْوَقْتُ ، وَالْعَلَمُ .

وَأَمْرٌ إِمْرٌ : مُنْكَرٌ عَجَبٌ .

وَمَا بِهَا أَمَرٌ ، مُحَرَّكَةً ، وَتَأَمُورٌ وَتُؤْمُورٌ ، أَيْ : أَحَدٌ .

وَالِائْتِمَارُ : الْمُشَاوَرَةُ ، كَالْمُؤَامَرَةِ وَالِاسْتِثْمَارِ وَالتَّأَمُّرِ ، وَالْهَمُّ بِالشَّيْءِ .

وَالتَّأَمُورُ : الْوِعَاءُ ، وَالنَّفْسُ ، وَحَيَاتُهَا ، وَالْقَلْبُ وَحَبَّتُهُ ، وَحَيَاتُهُ ، وَدَمُهُ ، أَوِ الدَّمُ ، وَالزَّعْفَرَانُ ، وَالْوَلَدُ ، وَوِعَاؤُهُ ، وَوَزِيرُ الْمَلِكِ ، وَلَعِبُ الْجَوَارِي أَوِ الصِّبْيَانِ ، وَصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ، وَنَامُوسُهُ ، وَالْمَاءُ ، وَعِرِّيسَةُ الْأَسَدِ ، وَالْخَمْرُ ، وَالْإِبْرِيقُ ، وَالْحُقَّةُ ، كَالتَّأْمُورَةِ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ ، وَزْنُهُ : تَفْعُولٌ ، وَهَذَا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ ، لَا كَمَا تَوَهَّمَ الْجَوْهَرِيُّ .

وَالتَّأْمُورِيُّ وَالتَّأْمُرِيُّ وَالتُّؤْمُرِيُّ : الْإِنْسَانُ .

وَآمِرٌ وَمُؤْتَمِرٌ : آخِرُ أَيَّامِ الْعَجُوزِ .

وَالْمُؤْتَمِرُ وَمُؤْتَمِرٌ : الْمُحَرَّمُ ، ج : مَآمِرُ وَمَآمِيرُ .

وَإِمَّرَةُ ، كَإِمَّعَةٍ : د ، وَجَبَلٌ .

وَوَادِي الْأُمَيِّرِ ، مُصَغَّرًا : ع . وَيَوْمُ الْمَأْمُورِ : لِبَنِي الْحَارِثِ .

وَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027127خَيْرُ الْمَالِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ ، وَسِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ " ، أَيْ : مُهْرَةٌ كَثِيرَةُ النِّتَاجِ وَالنَّسْلِ ، وَالْأَصْلُ : مُؤْمَرَةٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ لِلِازْدِوَاجِ ، أَوْ لُغَيَّةٌ كَمَا سَبَقَ .

وَتَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ : تَسَلَّطَ .

وَالِيأَمُورُ : دَابَّةٌ بَرِّيَّةٌ ، أَوْ جِنْسٌ مِنَ الْأَوْعَالِ ، وَالتَّآمِيرُ : الْأَعْلَامُ فِي الْمَفَاوِزِ ، الْوَاحِدُ : تُؤْمُورٌ . وَبَنُو عِيدِ بْنِ الْآمِرِيِّ ، كَعَامِرِيٍّ : نُسِبَ إِلَيْهِ النَّجَائِبُ الْعِيدِيَّةُ