الأبيض : ضد الأسود ج : بيض ، أصله : بيض ، بالضم : أبدلوه بالكسر لتصح الياء ، والسيف ، والفضة ، وكوكب في حاشية المجرة ، والرجل النقي العرض ، وجبل العرج ، وجبل بمكة ، وقصر للأكاسرة كان من العجائب إلى أن نقضه المكتفي ، وبنى بشرافاته أساس التاج ، وبأساسه شرافاته ، فتعجب من هذا الانقلاب .

والأبيضان : اللبن والماء ، ( أو الشحم واللبن ) ، أو الشحم والشباب ، أو الخبز والماء ، أو الحنطة والماء .

وما رأيته مذ أبيضان : مذ شهران ، أو يومان .

والموت الأبيض : الفجأة .

والأبايض : في أ ب ض .

والبيضاء : الداهية ، والحنطة ، والرطب من السلت ، والخراب ، والقدر ، كأم بيضاء ، وحبالة الصائد ، وفرس قعنب بن عتاب ، ودار بالبصرة لعبيد الله بن زياد ، وهي المخيس ، وأربع قرى بمصر ، ود بفارس ، وكورة بالمغرب ، وع بحمى الربذة ، وع بالبحرين ، وعقبة بجبل المناقب ، وماء بنجد لبني معاوية ، ود خلف باب الأبواب ، واسم لحلب الشهباء ، وع بالقطيف ، وعقبة التنعيم ، وماء لبني سلول .

والبياض : اللبن ، ولون الأبيض ، كالبياضة ، وع باليمامة ، وحصن باليمن ، وأرض بنجد لبني عامر .

وبنو بياضة : قبيلة من الأنصار . وهذا أشد بياضا منه ، وأبيض منه شاذ كوفي .

والبيضة : واحدة بيض الطائر ج : بيوض [ ص: 589 ] وبيضات ، والحديد ، والخصية ، وحوزة كل شيء ، وساحة القوم ، وع بالصمان ، ويكسر ، وبيضة النهار : بياضه .

وهو أذل من بيضة البلد : من بيضة النعام التي تتركها .

وهو بيضة البلد : واحده الذي يجتمع إليه ، ويقبل قوله ، ضد .

وبيضة البلد : الفقع .

وبيضة العقر : يبيضها الديك مرة واحدة ، ثم لا يعود .

وبيضة الخدر : جاريته .

والبيضتان ، ويكسر : ع فوق زبالة .

والبيضة ، بالكسر : الأرض البيضاء الملساء ، ولون من التمر ج : البيض . وابن بيض ، وقد يفتح ، أو هو وهم للجوهري : تاجر مكثر من عاد ، عقر ناقته على ثنية ، فسد بها الطريق ، ومنع الناس من سلوكها .

وبيضات الزروب ، بالكسر : د .

والبيضان : جبل لبني سليم . وضد السودان .

والبيض ، بالفتح : ورم في يد الفرس .

وقد باضت يده تبيض بيضا ، والدجاجة ، فهي بائض وبيوض ج : بيض وبيض ، ككتب وميل ، والحر : اشتد ، والبهمى : سقطت نصالها ، كأباضت وبيضت ، وفلانا : غلبه في البياض ، والعود : ذهبت بلته ، وبالمكان : أقام ، والسحاب : مطر .

وامرأة مبيضة : ولدت البيضان ، ومسودة : ضدها ، ولهم لعبة يقولون : أبيضي حبالا وأسيدي حبالا .

وبيضه : ضد سوده ، وملأه ، وفرغه ، ضد .

والمبيضة ، كمحدثة : فرقة من الثنوية ، لتبييضهم ثيابهم مخالفة للمسودة من العباسيين

( وابتاض : لبس البيضة ، والقوم : استأصلهم فابتيضوا ) .

وابيض وابياض : ضد اسود واسواد .

( وأيام البيض ، أي : أيام الليالي البيض ، وهي الثالث عشر إلى الخامس عشر ، أو الثاني عشر إلى الرابع عشر ، ولا تقل الأيام البيض ) .

الْأَبْيَضُ : ضِدُّ الْأَسْوَدِ ج : بِيضٌ ، أَصْلُهُ : بُيْضٌ ، بِالضَّمِّ : أَبْدَلُوهُ بِالْكَسْرِ لِتَصِحَّ الْيَاءُ ، وَالسَّيْفُ ، وَالْفِضَّةُ ، وَكَوْكَبٌ فِي حَاشِيَةِ الْمَجَرَّةُ ، وَالرَّجُلُ النَّقِيُّ الْعِرْضِ ، وَجَبَلُ الْعَرْجِ ، وَجَبَلٌ بِمَكَّةَ ، وَقَصْرٌ لِلْأَكَاسِرَةِ كَانَ مِنَ الْعَجَائِبِ إِلَى أَنْ نَقَضَهُ الْمُكْتَفِي ، وَبَنَى بِشُرَافَاتِهِ أَسَاسَ التَّاجِ ، وَبِأَسَاسِهِ شُرَافَاتِهِ ، فَتُعُجِّبَ مِنْ هَذَا الِانْقِلَابِ .

وَالْأَبْيَضَانِ : اللَّبَنُ وَالْمَاءُ ، ( أَوِ الشَّحْمُ وَاللَّبَنُ ) ، أَوِ الشَّحْمُ وَالشَّبَابُ ، أَوِ الْخُبْزُ وَالْمَاءُ ، أَوِ الْحِنْطَةُ وَالْمَاءُ .

وَمَا رَأَيْتُهُ مُذْ أَبْيَضَانِ : مُذْ شَهْرَانِ ، أَوْ يَوْمَانِ .

وَالْمَوْتُ الْأَبْيَضُ : الْفَجْأَةُ .

وَالْأُبَايِضُ : فِي أ ب ض .

وَالْبَيْضَاءُ : الدَّاهِيَةُ ، وَالْحِنْطَةُ ، وَالرَّطْبُ مِنَ السُّلْتِ ، وَالْخَرَابُ ، وَالْقِدْرُ ، كَأُمِّ بَيْضَاءَ ، وَحِبَالَةُ الصَّائِدِ ، وَفَرَسُ قَعْنَبِ بْنِ عَتَّابٍ ، وَدَارٌ بِالْبَصْرَةِ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، وَهِيَ الْمُخَيَّسُ ، وَأَرْبَعُ قُرَى بِمِصْرَ ، وَد بِفَارِسَ ، وَكُورَةٌ بِالْمَغْرِبِ ، وَع بِحِمَى الرَّبَذَةِ ، وَع بِالْبَحْرَيْنِ ، وَعَقَبَةٌ بِجَبَلِ الْمَنَاقِبِ ، وَمَاءٌ بِنَجْدٍ لِبَنِي مُعَاوِيَةَ ، وَد خَلْفَ بَابِ الْأَبْوَابِ ، وَاسْمٌ لَحَلَبَ الشَّهْبَاءِ ، وَع بِالْقَطِيفِ ، وَعَقَبَةُ التَّنْعِيمِ ، وَمَاءٌ لِبَنِي سَلُولٍ .

وَالْبَيَاضُ : اللَّبَنُ ، وَلَوْنُ الْأَبْيَضِ ، كَالْبَيَّاضَةِ ، وَع بِالْيَمَامَةِ ، وَحِصْنٌ بِالْيَمَنِ ، وَأَرْضٌ بِنَجْدٍ لِبَنِي عَامِرٍ .

وَبَنُو بَيَّاضَةَ : قَبِيلَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ . وَهَذَا أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْهُ ، وَأَبْيَضُ مِنْهُ شَاذٌّ كُوفِيٌّ .

وَالْبَيْضَةُ : وَاحِدَةُ بَيْضِ الطَّائِرِ ج : بُيُوضٌ [ ص: 589 ] وَبَيْضَاتٌ ، وَالْحَدِيدُ ، وَالْخُصْيَةُ ، وَحَوْزَةُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَسَاحَةُ الْقَوْمِ ، وَع بِالصَّمَّانِ ، وَيُكْسَرُ ، وَبَيْضَةُ النَّهَارِ : بَيَاضُهُ .

وَهُوَ أَذَلُّ مِنْ بَيْضَةِ الْبَلَدِ : مِنْ بَيْضَةِ النَّعَامِ الَّتِي تَتْرُكُهَا .

وَهُوَ بَيْضَةُ الْبَلَدِ : وَاحِدُهُ الَّذِي يُجْتَمَعُ إِلَيْهِ ، وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ ، ضِدٌّ .

وَبَيْضَةُ الْبَلَدِ : الْفَقْعُ .

وَبَيْضَةُ الْعُقْرِ : يَبِيضُهَا الدِّيكُ مَرَّةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ لَا يَعُودُ .

وَبَيْضَةُ الْخِدْرِ : جَارِيَتُهُ .

وَالْبَيْضَتَانِ ، وَيُكْسَرُ : ع فَوْقَ زُبَالَةَ .

وَالْبِيضَةُ ، بِالْكَسْرِ : الْأَرْضُ الْبَيْضَاءُ الْمَلْسَاءُ ، وَلَوْنٌ مِنَ التَّمْرِ ج : الْبِيضُ . وَابْنُ بِيضٍ ، وَقَدْ يُفْتَحُ ، أَوْ هُوَ وَهَمٌ لِلْجَوْهَرِيِّ : تَاجِرٌ مُكْثِرٌ مِنْ عَادٍ ، عَقَرَ نَاقَتَهُ عَلَى ثَنِيَّةٍ ، فَسَدَّ بِهَا الطَّرِيقَ ، وَمَنَعَ النَّاسَ مِنْ سُلُوكِهَا .

وَبِيضَاتُ الزُّرُوبِ ، بِالْكَسْرِ : د .

وَالْبِيضَانُ : جَبَلٌ لِبَنِي سُلَيْمٍ . وَضِدُّ السُّودَانِ .

وَالْبَيْضُ ، بِالْفَتْحِ : وَرَمٌ فِي يَدِ الْفَرَسِ .

وَقَدْ بَاضَتْ يَدُهُ تَبِيضُ بَيْضًا ، وَالدَّجَاجَةُ ، فَهِيَ بَائِضٌ وَبَيُوضٌ ج : بُيُضٌ وَبِيضٌ ، كَكُتُبٍ وَمِيلٍ ، وَالْحَرُّ : اشْتَدَّ ، وَالْبُهْمَى : سَقَطَتْ نِصَالُهَا ، كَأَبَاضَتْ وَبَيَّضَتْ ، وَفُلَانًا : غَلَبَهُ فِي الْبَيَاضِ ، وَالْعُودُ : ذَهَبَتْ بِلَّتُهُ ، وَبِالْمَكَانِ : أَقَامَ ، وَالسَّحَابُ : مَطَرَ .

وَامْرَأَةٌ مُبْيَضَّةٌ : وَلَدَتِ الْبِيضَانَ ، وَمُسْوِدَةٌ : ضِدُّهَا ، وَلَهُمْ لُعْبَةٌ يَقُولُونَ : أَبِيضِي حَبَالًا وَأَسِيدِي حَبَالًا .

وَبَيَّضَهُ : ضِدُّ سَوَّدَهُ ، وَمَلَأَهُ ، وَفَرَّغَهُ ، ضِدٌّ .

وَالْمُبَيِّضَةُ ، كَمُحَدِّثَةٍ : فِرْقَةٌ مِنَ الثَّنَوِيَّةِ ، لِتَبْيِيضِهِمْ ثِيَابَهُمْ مُخَالِفَةً لِلْمُسَوِّدَةِ مِنَ الْعَبَّاسِيِّينَ

( وَابْتَاضَ : لَبِسَ الْبَيْضَةَ ، وَالْقَوْمَ : اسْتَأْصَلَهُمْ فَابْتِيضُوا ) .

وَابْيَضَّ وَابْيَاضَّ : ضِدُّ اسْوَدَّ وَاسْوَادَّ .

( وَأَيَّامُ الْبِيضِ ، أَيْ : أَيَّامُ اللَّيَالِيِ الْبِيضِ ، وَهِيَ الثَّالِثَ عَشَرَ إِلَى الْخَامِسَ عَشَرَ ، أَوِ الثَّانِيَ عَشَرَ إِلَى الرَّابِعَ عَشَرَ ، وَلَا تَقُلِ الْأَيَّامُ الْبِيضُ ) .