الأنف : م ، ج : أنوف وآناف وآنف ، والسيد ، وثنية ، ومن كل شيء : أوله أو أشده ، ومن الأرض : ما استقبل الشمس من الجلد والضواحي ، ومن الرغيف : كسرة منه ، ومن الناب : طرفه حين يطلع ، ومن اللحية : جانبها ، ومن المطر : أول ما أنبت ، ومن خف البعير : طرف منسمه . ورجل حمي الأنف ، أي : آنف يأنف أن يضام . ويقال لسمي الأنف : الأنفان . وأنفة الصلاة : ابتداؤها وأولها ، وروي في الحديث مضمومة ، والصواب : الفتح . وجعل أنفه في قفاه ، أي : أعرض عن الحق ، وأقبل على الباطل . وهو يتتبع أنفه ، أي يتشمم الرائحة فيتبعها . وذو الأنف : النعمان بن عبد الله ، قائد خيل خثعم يوم الطائف . وأنف الناقة : لقب جعفر بن قريع أبو بطن من سعد بن زيد مناة ، لأن أباه نحر جزورا ، فقسم بين نسائه ، فبعثت جعفرا أمه ، فأتاه وقد قسم الجزور ، ولم يبق إلا رأسها وعنقها ، فقال : شأنك به ، فأدخل يده في أنفها وجعل يجرها ؛ فلقب به ، وكانوا يغضبون منه ، فلما مدحهم الحطيئة بقوله :

قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا

صار اللقب مدحا ، والنسبة : أنفي . وأضاع مطلب أنفه : فرج أمه . وأنفه يأنفه ، ويأنفه : ضرب أنفه ، والماء فلانا : بلغ أنفه ، والإبل : وطئت كلأ أنفا . ورجل أنافي ، بالضم : عظيم الأنف . وامرأة أنوف : طيبة رائحته ، أو تأنف مما لا خير فيه . وروضة أنف ، كعنق ومحسن : لم ترع ، وكذلك كأس أنف : لم تشرب ، وأمر أنف : مستأنف ، لم يسبق به قدر . والأنف أيضا : المشية الحسنة . و ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16قال آنفا ) [ محمد : 16 ] ، كصاحب وكتف ، وقرئ بهما ، أي : مذ ساعة ، أي : في أول وقت يقرب منا . وأرض أنيفة النبت : أسرعت ، وهي آنف بلاد الله . وآتيك من ذي أنف ، بضمتين : كما تقول من ذي قبل فيما يستقبل . وآنفة الصبي : ميعته ، وأوليته . والأنيف : الأنيث من الحديد ، اللين ، ومن الجبال : المنبت قبل سائر البلاد . والمئناف : السائر في أول الليل ، والراعي ماله أنف الكلأ . وأنف منه ، كفرح ، أنفا وأنفة ، محركتين : استنكف ، والمرأة : حملت فلم تشته شيئا ، والبعير : اشتكى أنفه من البرة ، فهو أنف ، ككتف وصاحب ، والأول أصح وأفصح . وكزبير : ابن جشم ، وابن ملة ، وابن حبيب ، وابن واثلة : صحابيون . وقريط بن أنيف : شاعر . وأنيف فرع : ع . وآنف الإبل : تتبع بها أنف المرعى ، وفلانا : حمله على الأنفة ، كأنفه ، تأنيفا فيهما ، وفلانا : جعله يشتكي أنفه ، وأمره : أعجله . والاستئناف ، والائتناف : الابتداء . والمؤتنف ، للمفعول : الذي لم يؤكل منه شيء ، كالمتأنف : للفاعل . وجارية مؤتنفة الشباب : مقتبلته . وإنها لتتأنف الشهوات : إذا تشهت الشيء بعد الشيء لشدة الوحم . ونصل مؤنف ، كمعظم : قد أنف تأنيفا . والتأنيف : طلب الكلأ ، وغنم مؤنفة ، كمعظمة . وآنفه الماء : بلغ أنفه

الْأَنْفُ : م ، ج : أُنُوفٌ وَآنَافٌ وَآنُفٌ ، وَالسَّيِّدُ ، وَثَنِيَّةٌ ، وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ : أَوَّلُهُ أَوْ أَشَدُّهُ ، وَمِنَ الْأَرْضِ : مَا اسْتَقْبَلَ الشَّمْسَ مِنَ الْجَلَدِ وَالضَّوَاحِي ، وَمِنَ الرَّغِيفِ : كِسْرَةٌ مِنْهُ ، وَمِنَ النَّابِ : طَرَفُهُ حِينَ يَطْلُعُ ، وَمِنَ اللِّحْيَةِ : جَانِبُهَا ، وَمِنَ الْمَطَرِ : أَوَّلُ مَا أَنْبَتَ ، وَمِنْ خُفِّ الْبَعِيرِ : طَرَفُ مَنْسِمِهِ . وَرَجُلٌ حَمِيُّ الْأَنْفِ ، أَيْ : آنِفٌ يَأْنَفُ أَنْ يُضَامَ . وَيُقَالُ لِسَمَّيِ الْأَنْفِ : الْأَنْفَانِ . وَأَنْفَةُ الصَّلَاةِ : ابْتِدَاؤُهَا وَأَوَّلُهَا ، وَرُوِيَ فِي الْحَدِيثِ مَضْمُومَةً ، وَالصَّوَابُ : الْفَتْحُ . وَجَعَلَ أَنْفَهُ فِي قَفَاهُ ، أَيْ : أَعْرَضَ عَنِ الْحَقِّ ، وَأَقْبَلَ عَلَى الْبَاطِلِ . وَهُوَ يَتَتَبَّعُ أَنْفَهُ ، أَيْ يَتَشَمَّمُ الرَّائِحَةَ فَيَتْبَعُهَا . وَذُو الْأَنْفِ : النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَائِدُ خَيْلِ خَثْعَمَ يَوْمَ الطَّائِفِ . وَأَنْفُ النَّاقَةِ : لَقَبُ جَعْفَرِ بْنِ قُرَيْعٍ أَبُو بَطْنٍ مِنْ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ ، لِأَنَّ أَبَاهُ نَحَرَ جَزُورًا ، فَقَسَمَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَبَعَثَتْ جَعْفَرًا أُمُّهُ ، فَأَتَاهُ وَقَدْ قَسَمَ الْجَزُورَ ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا رَأْسُهَا وَعُنُقُهَا ، فَقَالَ : شَأْنَكَ بِهِ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي أَنْفِهَا وَجَعَلَ يَجُرُّهَا ؛ فَلُقِّبَ بِهِ ، وَكَانُوا يَغْضَبُونَ مِنْهُ ، فَلَمَّا مَدَحَهُمْ الْحُطَيْئَةُ بِقَوْلِهِ :

قَوْمٌ هُمُ الْأَنْفُ وَالْأَذْنَابُ غَيْرُهُمُ وَمَنْ يُسَوِّي بِأَنْفِ النَّاقَةِ الذَّنَبَا

صَارَ اللَّقَبُ مَدْحًا ، وَالنِّسْبَةُ : أَنْفِيٌّ . وَأَضَاعَ مَطْلَبَ أَنْفِهِ : فَرْجَ أُمِّهِ . وَأَنَفَهُ يَأْنِفُهُ ، وَيَأْنُفُهُ : ضَرَبَ أَنْفَهُ ، وَالْمَاءُ فُلَانًا : بَلَغَ أَنْفَهُ ، وَالْإِبِلُ : وَطِئَتْ كَلَأً أُنُفًا . وَرَجُلٌ أُنَافِيٌّ ، بِالضَّمِّ : عَظِيمُ الْأَنْفِ . وَامْرَأَةٌ أَنُوفٌ : طَيِّبَةُ رَائِحَتِهِ ، أَوْ تَأْنَفُ مِمَّا لَا خَيْرَ فِيهِ . وَرَوْضَةٌ أُنُفٌ ، كَعُنُقٍ وَمُحْسِنٍ : لَمْ تُرْعَ ، وَكَذَلِكَ كَأْسٌ أُنُفٌ : لَمْ تُشْرَبْ ، وَأَمْرٌ أُنُفٌ : مُسْتَأْنَفٌ ، لَمْ يَسْبِقْ بِهِ قَدَرٌ . وَالْأُنُفُ أَيْضًا : الْمِشْيَةُ الْحَسَنَةُ . وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16قَالَ آنِفًا ) [ مُحَمَّدٍ : 16 ] ، كَصَاحِبٍ وَكَتِفٍ ، وَقُرِئَ بِهِمَا ، أَيْ : مُذْ سَاعَةٍ ، أَيْ : فِي أَوَّلِ وَقْتٍ يَقْرُبُ مِنَّا . وَأَرْضٌ أَنِيفَةُ النَّبْتِ : أَسْرَعَتْ ، وَهِيَ آنَفُ بِلَادِ اللَّهِ . وَآتِيكَ مِنْ ذِي أُنُفٍ ، بِضَمَّتَيْنِ : كَمَا تَقُولُ مِنْ ذِي قُبُلٍ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ . وَآنِفَةُ الصَّبِيِّ : مَيْعَتُهُ ، وَأَوَّلِيَّتُهُ . وَالْأَنِيفُ : الْأَنِيثُ مِنَ الْحَدِيدِ ، اللَّيِّنُ ، وَمِنَ الْجِبَالِ : الْمُنْبِتُ قَبْلَ سَائِرِ الْبِلَادِ . وَالْمِئْنَافُ : السَّائِرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَالرَّاعِي مَالَهُ أُنُفَ الْكَلَأِ . وَأَنِفَ مِنْهُ ، كَفَرِحَ ، أَنَفًا وَأَنَفَةً ، مُحَرَّكَتَيْنِ : اسْتَنْكَفَ ، وَالْمَرْأَةُ : حَمَلَتْ فَلَمْ تَشْتَهِ شَيْئًا ، وَالْبَعِيرُ : اشْتَكَى أَنْفَهُ مِنَ الْبُرَةِ ، فَهُوَ أَنِفٌ ، كَكَتِفٍ وَصَاحِبٍ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ وَأَفْصَحُ . وَكَزُبَيْرٍ : ابْنُ جُشَمَ ، وَابْنُ مَلَّةَ ، وَابْنُ حَبِيبٍ ، وَابْنُ وَاثِلَةَ : صَحَابِيُّونَ . وَقُرَيْطُ بْنُ أُنَيْفٍ : شَاعِرٌ . وَأُنَيْفُ فَرْعٍ : ع . وَآنَفَ الْإِبِلَ : تَتَبَّعَ بِهَا أُنُفَ الْمَرْعَى ، وَفُلَانًا : حَمَلَهُ عَلَى الْأَنَفَةِ ، كَأَنَّفَهُ ، تَأْنِيفًا فِيهِمَا ، وَفُلَانًا : جَعَلَهُ يَشْتَكِي أَنْفَهُ ، وَأَمْرَهُ : أَعْجَلَهُ . وَالِاسْتِئْنَافُ ، وَالِائْتِنَافُ : الِابْتِدَاءُ . وَالْمُؤْتَنَفُ ، لِلْمَفْعُولِ : الَّذِي لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهُ شَيْءٌ ، كَالْمُتَأَنِّفِ : لِلْفَاعِلِ . وَجَارِيَةٌ مُؤْتَنَفَةُ الشَّبَابِ : مُقْتَبِلَتُهُ . وَإِنَّهَا لَتَتَأَنَّفُ الشَّهَوَاتِ : إِذَا تَشَهَّتِ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ لِشِدَّةِ الْوَحَمِ . وَنَصْلٌ مُؤَنَّفٌ ، كَمُعَظَّمٍ : قَدْ أُنِّفَ تَأْنِيفًا . وَالتَّأْنِيفُ : طَلَبُ الْكَلَأِ ، وَغَنَمٌ مُؤَنَّفَةٌ ، كَمُعَظَّمَةٍ . وَآنَفَهُ الْمَاءُ : بَلَغَ أَنْفَهُ