الودق : المطر .

ودق ، كوعد : قطر ، وإليه ودوقا وودقا : دنا منه ، وأمكنه ، وبه : استأنس ، وبطنه : اتسع ، أو استطلق ، والسماء : أمطرت ، كأودقت ، والسيف : حد ، وسرته : سالت واسترخت ، أو خرجت كأنه أبجر ، وذات الحافر ، مثلثة الدال ، وداقا وودقانا وودقا ، محركتين : أرادت الفحل ، كأودقت واستودقت ، وأتان وفرس ودوق ووديق ، وبها وداق ، ككتاب .

وفي المثل " ودق العير إلى الماء " : يضرب لمن خضع لشيء حرصا [ ص: 855 ] عليه .

والمودق : موضعه .

وذات ودقين : الداهية ، كأنها ذات وجهين ، ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - :

تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا ولا ظفروا     فإن هلكت فرهن ذمتي لهم
بذات ودقين لا يعفو لها أثر

قال المازني : لم يصح أنه تكلم بشيء من الشعر غير هذين البيتين ، وصوبه nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري ، ( رحمه الله تعالى ) .

والوديقة : شدة الحر ، والموضع فيه بقل أو عشب .

والودق ، ويحرك : نقط حمر تخرج في العين من دم تشرق به ، أو لحمة تعظم فيها ، أو مرض فيها ترم منه الأذن ، الواحدة : بهاء . وقد ودقت عينه ، كوجل ، تيدق ، بكسر التاء ، فهي ودقة ، كفرحة .

والوادق : الحديد من السيف وغيره .

وودقان : ع .

وودقة : اسم

الْوَدْقُ : الْمَطَرُ .

وَدَقَ ، كَوَعَدَ : قَطَرَ ، وَإِلَيْهِ وُدُوقًا وَوَدْقًا : دَنَا مِنْهُ ، وَأَمْكَنَهُ ، وَبِهِ : اسْتَأْنَسَ ، وَبَطْنُهُ : اتَّسَعَ ، أَوِ اسْتَطْلَقَ ، وَالسَّمَاءُ : أَمْطَرَتْ ، كَأَوْدَقَتْ ، وَالسَّيْفُ : حَدَّ ، وَسُرَّتُهُ : سَالَتْ وَاسْتَرْخَتْ ، أَوْ خَرَجَتْ كَأَنَّهُ أَبْجَرُ ، وَذَاتُ الْحَافِرِ ، مُثَلَّثَةَ الدَّالِ ، وَدَاقًا وَوَدَقَانًا وَوَدَقًا ، مُحَرَّكَتَيْنِ : أَرَادَتِ الْفَحْلَ ، كَأَوْدَقَتْ وَاسْتَوْدَقَتْ ، وَأَتَانٌ وَفَرَسٌ وَدُوقٌ وَوَدِيقٌ ، وَبِهَا وِدَاقٌ ، كَكِتَابٍ .

وَفِي الْمَثَلِ " وَدَقَ الْعَيْرُ إِلَى الْمَاءِ " : يُضْرَبُ لِمَنْ خَضَعَ لِشَيْءٍ حِرْصًا [ ص: 855 ] عَلَيْهِ .

وَالْمَوْدِقُ : مَوْضِعُهُ .

وَذَاتُ وَدْقَيْنِ : الدَّاهِيَةُ ، كَأَنَّهَا ذَاتُ وَجْهَيْنِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - :

تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمَنَّانِي لِتَقْتُلَنِي فَلَا وَرَبِّكَ مَا بَرُّوا وَلَا ظَفِرُوا     فَإِنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتِي لَهُمُ
بِذَاتِ وَدْقَيْنِ لَا يَعْفُو لَهَا أَثَرُ

قَالَ الْمَازِنِيُّ : لَمْ يَصِحَّ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ غَيْرَ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ ، وَصَوَّبَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ ، ( رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ) .

وَالْوَدِيقَةُ : شِدَّةُ الْحَرِّ ، وَالْمَوْضِعُ فِيهِ بَقْلٌ أَوْ عُشْبٌ .

وَالْوَدْقُ ، وَيُحَرَّكُ : نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ فِي الْعَيْنِ مِنْ دَمٍ تَشْرَقُ بِهِ ، أَوْ لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فِيهَا ، أَوْ مَرَضٌ فِيهَا تَرِمُ مِنْهُ الْأُذُنُ ، الْوَاحِدَةُ : بِهَاءٍ . وَقَدْ وَدِقَتْ عَيْنُهُ ، كَوَجِلَ ، تِيدَقُ ، بِكَسْرِ التَّاءِ ، فَهِيَ وَدِقَةٌ ، كَفَرِحَةٍ .

وَالْوَادِقُ : الْحَدِيدُ مِنَ السَّيْفِ وَغَيْرِهِ .

وَوَدْقَانُ : ع .

وَوَدْقَةُ : اسْمٌ