الأصل : أسفل الشيء ، كاليأصول ، ج : أصول وآصل .

وأصل ، ككرم : صار ذا أصل ، أو ثبت ورسخ [ ص: 885 ] أصله ، كتأصل ، والرأي : جاد .

والأصيل : الهلاك والموت ، كالأصيلة فيهما ، ود بالأندلس ، ومن له أصل ، والعاقب الثابت الرأي ، وقد أصل ، ككرم ، والعشي ، ج : أصل ، بضمتين ، وأصلان وآصال وأصائل . وتصغير أصلان : أصيلان نادر ، وربما قيل : أصيلال .

وآصل : دخل فيه .

وأخذه بأصيلته وأصلته محركة ، أي كله بأصله . وكزبير ، ابن عبد الله الهذلي أو الغفاري : صحابي .

والأصلة ، محركة : حية صغيرة ، أو عظيمة تهلك بنفخها ، ج : أصل .

وأصل الماء كفرح : أسن من حمأة ، واللحم : تغير .

وأصيلتك : جميع مالك ، أو نخلتك .

وأصله علما : قتله .

وأصلته الأصلة : وثبت عليه . وككتف : المستأصل

الْأَصْلُ : أَسْفَلُ الشَّيْءِ ، كَالْيَأْصُولِ ، ج : أُصُولٌ وَآصُلٌ .

وَأَصُلَ ، كَكَرُمَ : صَارَ ذَا أَصْلٍ ، أَوْ ثَبَتَ وَرَسَخَ [ ص: 885 ] أَصْلُهُ ، كَتَأَصَّلَ ، وَالرَّأْيُ : جَادَ .

وَالْأَصِيلُ : الْهَلَاكُ وَالْمَوْتُ ، كَالْأَصِيلَةِ فِيهِمَا ، وَد بِالْأَنْدَلُسِ ، وَمَنْ لَهُ أَصْلٌ ، وَالْعَاقِبُ الثَّابِتُ الرَّأْيِ ، وَقَدْ أَصُلَ ، كَكَرُمَ ، وَالْعَشِيُّ ، ج : أُصُلٌ ، بِضَمَّتَيْنِ ، وَأُصْلَانٌ وَآصَالٌ وَأَصَائِلُ . وَتَصْغِيرُ أُصْلَانٍ : أُصَيْلَانٌ نَادِرٌ ، وَرُبَّمَا قِيلَ : أُصَيْلَالٌ .

وَآصَلَ : دَخَلَ فِيهِ .

وَأَخَذَهُ بِأَصِيلَتِهِ وَأَصَلَتِهِ مُحَرَّكَةً ، أَيْ كُلَّهُ بِأَصْلِهِ . وَكَزُبَيْرٍ ، ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهُذَلِيُّ أَوِ الْغِفَارِيُّ : صَحَابِيٌّ .

وَالْأَصَلَةُ ، مُحَرَّكَةً : حَيَّةٌ صَغِيرَةٌ ، أَوْ عَظِيمَةٌ تُهْلِكُ بِنَفْخِهَا ، ج : أَصَلٌ .

وَأَصِلَ الْمَاءُ كَفَرِحَ : أَسِنَ مِنْ حَمْأَةٍ ، وَاللَّحْمُ : تَغَيَّرَ .

وَأَصِيلَتُكَ : جَمِيعُ مَالِكَ ، أَوْ نَخْلَتُكَ .

وَأَصَلَهُ عِلْمًا : قَتَلَهُ .

وَأَصَلَتْهُ الْأَصَلَةُ : وَثَبَتْ عَلَيْهِ . وَكَكَتِفٍ : الْمُسْتَأْصِلُ