آل إليه أولا ومآلا : رجع ، وعنه : ارتد ، والدهن وغيره أولا وإيالا : خثر . وألته أنا ، لازم متعد ، والملك رعيته إيالا : ساسهم ، وعلى القوم أولا وإيالا وإيالة : ولي ، والمال : أصلحه وساسه ، كائتاله ، والشيء مآلا : نقص ، ومن فلان : نجا لغة في : وأل ، ولحم الناقة : ذهب فضمرت .

وأوله إليه : رجعه .

والإيل ، كقنب وخلب وسيد : الوعل .

وأول الكلام تأويلا ، وتأوله : دبره وقدره وفسره .

والتأويل : عبارة الرؤيا ، وبقلة طيبة الريح ، من باب التنبيت .

والأيل ، كخلب : الماء في الرحم ، واللبن الخاثر ، كالأيل ، أو هو وعاؤه .

والآل : ما أشرف [ ص: 887 ] من البعير ، والسراب ، أو خاص بما في أول النهار ، ويؤنث ، والخشب ، والشخص ، وعمد الخيمة ، كالآلة ، ج : آلات ، وجبل ، وأطراف الجبل ونواحيه ، وأهل الرجل ، وأتباعه وأولياؤه ، ولا يستعمل إلا فيما فيه شرف غالبا ، فلا يقال : آل الإسكاف كما يقال : أهله ، وأصله : أهل ، أبدلت الهاء همزة ، فصارت أأل ، توالت همزتان ، فأبدلت الثانية ألفا ، وتصغيره ، أويل وأهيل .

والآلة : الحالة ، والشدة ، وسرير الميت ، وما اعتملت به من أداة يكون واحدا وجمعا ، أو هي جمع بلا واحد أو واحد ، ج : آلات .

وأول : ع بأرض غطفان ، وواد بين مكة واليمامة .

وأوال ، كسحاب : جزيرة كبيرة بالبحرين ، عندها مغاص اللؤلؤ ، وصنم لبكر وتغلب . والأول : لضد الآخر في : و أ ل .

والإيالات ، بالكسر : الأودية .

وأول ، كفرح : سبق .

وأوليل : ملاحة بالمغرب

آلَ إِلَيْهِ أَوْلًا وَمَآلًا : رَجَعَ ، وَعَنْهُ : ارْتَدَّ ، وَالدُّهْنُ وَغَيْرُهُ أَوْلًا وَإِيَالًا : خَثُرَ . وَأُلْتُهُ أَنَا ، لَازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وَالْمَلِكُ رَعِيَّتَهُ إِيَالًا : سَاسَهُمْ ، وَعَلَى الْقَوْمِ أَوْلًا وَإِيَالًا وَإِيَالَةً : وَلِيَ ، وَالْمَالَ : أَصْلَحَهُ وَسَاسَهُ ، كَائْتَالَهُ ، وَالشَّيْءُ مَآلًا : نَقَصَ ، وَمِنْ فُلَانٍ : نَجَا لُغَةٌ فِي : وَأَلَ ، وَلَحْمُ النَّاقَةِ : ذَهَبَ فَضَمُرَتْ .

وَأَوَّلَهُ إِلَيْهِ : رَجَعَهُ .

وَالْإِيَّلُ ، كَقِنَّبٍ وَخُلَّبٍ وَسَيِّدٍ : الْوَعِلُ .

وَأَوَّلَ الْكَلَامَ تَأْويلًا ، وَتَأَوَّلَهُ : دَبَّرَهُ وَقَدَّرَهُ وَفَسَّرَهُ .

وَالتَّأْوِيلُ : عِبَارَةٌ الرُّؤْيَا ، وَبَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ ، مِنْ بَابِ التَّنْبِيتِ .

وَالْأُيَّلُ ، كَخُلَّبٍ : الْمَاءُ فِي الرَّحِمِ ، وَاللَّبَنُ الْخَاثِرُ ، كَالْأَيِّلِ ، أَوْ هُوَ وِعَاؤُهُ .

وَالْآلُ : مَا أَشْرَفَ [ ص: 887 ] مِنَ الْبَعِيرِ ، وَالسَّرَابُ ، أَوْ خَاصٌّ بِمَا فِي أَوَّلِ النَّهَارِ ، وَيُؤَنَّثُ ، وَالْخَشَبُ ، وَالشَّخْصُ ، وَعَمَدُ الْخَيْمَةِ ، كَالْآلَةِ ، ج : آلَاتٌ ، وَجَبَلٌ ، وَأَطْرَافُ الْجَبَلِ وَنَوَاحِيهِ ، وَأَهْلُ الرَّجُلِ ، وَأَتْبَاعُهُ وَأَوْلِيَاؤُهُ ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِيمَا فِيهِ شَرَفٌ غَالِبًا ، فَلَا يُقَالُ : آلُ الْإِسْكَافِ كَمَا يُقَالُ : أَهْلُهُ ، وَأَصْلُهُ : أَهْلٌ ، أُبْدِلَتِ الْهَاءُ هَمْزَةً ، فَصَارَتْ أَأْلٌ ، تَوَالَتْ هَمْزَتَانِ ، فَأُبْدِلَتِ الثَّانِيَةُ أَلِفًا ، وَتَصْغِيرُهُ ، أُوَيْلٌ وَأُهَيْلٌ .

وَالْآلَةُ : الْحَالَةُ ، وَالشِّدَّةُ ، وَسَرِيرُ الْمَيِّتِ ، وَمَا اعْتَمَلْتَ بِهِ مِنْ أَدَاةٍ يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا ، أَوْ هِيَ جَمْعٌ بِلَا وَاحِدٍ أَوْ وَاحِدٌ ، ج : آلَاتٌ .

وَأَوْلٌ : ع بِأَرْضِ غَطَفَانَ ، وَوَادٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْيَمَامَةِ .

وَأَوَالٌ ، كَسَحَابٍ : جَزِيرَةٌ كَبِيرَةٌ بِالْبَحْرَيْنِ ، عِنْدَهَا مَغَاصُ اللُّؤْلُؤِ ، وَصَنَمٌ لِبَكْرٍ وَتَغْلِبَ . وَالْأَوَّلُ : لِضِدِّ الْآخِرِ فِي : و أ ل .

وَالْإِيَالَاتُ ، بِالْكَسْرِ : الْأَوْدِيَةُ .

وَأَوِلَ ، كَفَرِحَ : سَبَقَ .

وَأَوْلِيلُ : مَلَّاحَةٌ بِالْمَغْرِبِ