بتله يبتله ويبتله : قطعه ، كبتله فانبتل ، وتبتل ، والشيء : ميزه عن غيره .

والبتول : المنقطعة عن الرجال ، ومريم العذراء - رضي الله تعالى عنها - كالبتيل ، وفاطمة بنت سيد المرسلين - عليهما الصلاة والسلام - ; لانقطاعها عن نساء زمانها ونساء الأمة فضلا ودينا وحسبا ، والمنقطعة عن الدنيا إلى الله - تعالى - والفسيلة من النخلة ، المنقطعة عن أمها المستغنية بنفسها ، كالبتيل والبتيلة فيهما . والمبتلة : أمها ، وقد انبتلت من أمها وتبتلت واستبتلت .

وصدقة بتلة : منقطعة عن صاحبها .

وعطاء بتل : منقطع لا يشبهه عطاء ، أو منقطع لا يعطى بعده عطاء .

وتبتل إلى الله ، وبتل : انقطع وأخلص ، أو ترك النكاح وزهد فيه .

وكمعظم : الجميلة كأنها بتل حسنها على أعضائها ، أي : قطع ، والتي لم يركب بعض لحمها بعضا ، أو في أعضائها استرسال .

وجمل مبتل : كذلك ، ولا يوصف به الرجل . وكأمير : المسيل في أسفل الوادي ، ج : ككتب ، ومن الشجر : المتدلي كبائسه ، وجبل باليمامة ، وواد . وكسفينة : ماء قرب بتيل ، والعجز ، وكل عضو مكتنز .

وعمرة بتلاء : ليس معها غيرها .

ومر على بتيلة وبتلاء من رأيه ، أي : عزيمة لا [ ص: 888 ] ترد .

البثلة ، بالضم : الشهرة

بَتَلَهُ يَبْتُلُهُ وَيَبْتِلُهُ : قَطَعَهُ ، كَبَتَّلَهُ فَانْبَتَلَ ، وَتَبَتَّلَ ، وَالشَّيْءَ : مَيَّزَهُ عَنْ غَيْرِهِ .

وَالْبَتُولُ : الْمُنْقَطِعَةُ عَنِ الرِّجَالِ ، وَمَرْيَمُ الْعَذْرَاءُ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - كَالْبَتِيلِ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ - عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - ; لِانْقِطَاعِهَا عَنْ نِسَاءِ زَمَانِهَا وَنِسَاءِ الْأُمَّةِ فَضْلًا وَدِينًا وَحَسَبًا ، وَالْمُنْقَطِعَةُ عَنِ الدُّنْيَا إِلَى اللَّهِ - تَعَالَى - وَالْفَسِيلَةُ مِنَ النَّخْلَةِ ، الْمُنْقَطِعَةُ عَنْ أُمِّهَا الْمُسْتَغْنِيَةُ بِنَفْسِهَا ، كَالْبَتِيلِ وَالْبَتِيلَةِ فِيهِمَا . وَالْمُبْتِلَةُ : أُمُّهَا ، وَقَدِ انْبَتَلَتْ مِنْ أُمِّهَا وَتَبَتَّلَتْ وَاسْتَبْتَلَتْ .

وَصَدَقَةٌ بَتْلَةٌ : مُنْقَطِعَةٌ عَنْ صَاحِبِهَا .

وَعَطَاءٌ بَتْلٌ : مُنْقَطِعٌ لَا يُشْبِهُهُ عَطَاءٌ ، أَوْ مُنْقَطِعٌ لَا يُعْطَى بَعْدَهُ عَطَاءٌ .

وَتَبَتَّلَ إِلَى اللَّهِ ، وَبَتَّلَ : انْقَطَعَ وَأَخْلَصَ ، أَوْ تَرَكَ النِّكَاحَ وَزَهِدَ فِيهِ .

وَكَمُعَظَّمٍ : الْجَمِيلَةُ كَأَنَّهَا بُتِّلَ حُسْنُهَا عَلَى أَعْضَائِهَا ، أَيْ : قُطِّعَ ، وَالَّتِي لَمْ يَرْكَبْ بَعْضُ لَحْمِهَا بَعْضًا ، أَوْ فِي أَعْضَائِهَا اسْتِرْسَالٌ .

وَجَمَلٌ مُبَتَّلٌ : كَذَلِكَ ، وَلَا يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ . وَكَأَمِيرٍ : الْمَسِيلُ فِي أَسْفَلِ الْوَادِي ، ج : كَكُتُبٍ ، وَمِنَ الشَّجَرِ : الْمُتَدَلِّي كَبَائِسُهُ ، وَجَبَلٌ بِالْيَمَامَةِ ، وَوَادٍ . وَكَسَفِينَةٍ : مَاءٌ قُرْبَ بَتِيلٍ ، وَالْعَجُزُ ، وَكُلُّ عُضْوٍ مُكْتَنِزٍ .

وَعُمْرَةٌ بَتْلَاءُ : لَيْسَ مَعَهَا غَيْرُهَا .

وَمَرَّ عَلَى بَتِيلَةٍ وَبَتْلَاءَ مِنْ رَأْيِهِ ، أَيْ : عَزِيمَةٍ لَا [ ص: 888 ] تُرَدُّ .

الْبُثْلَةُ ، بِالضَّمِّ : الشُّهْرَةُ