النقثلة : مشية الشيخ يثير التراب في مشيه .

نكل عنه ، كضرب ونصر وعلم نكولا : نكص وجبن .

ونكل به تنكيلا : صنع به صنيعا يحذر غيره .

أو نكله : نحاه عما قبله ، والنكال والنكلة ، بالضم ، [ ص: 983 ] وكمقعد :

ما نكلت به غيرك كائنا ما كان . وكسمع : قبل النكال .

وإنه لنكل شر ، بالكسر ، أي : ينكل به أعداؤه .

ورماه بنكلة ، بالضم ، أي : بما ينكله به .

والنكل ، بالكسر : القيد الشديد ، ج : أنكال ، أو قيد من نار ، وضرب من اللجم ، أو لجام البريد ، وحديدة اللجام ، والزمام ، وبالتحريك : عناج الدلو ، والرجل القوي المجرب المبدئ المعيد ، وكذا الفرس ، ومنه : " إن الله يحب النكل على النكل " . وكمقعد : الصخر . وكمنبر : الذي ينكل بالإنسان .

وأنكله : دفعه .

والناكل : الضعيف والجبان .

وفي الحديث : " مضر صخرة الله التي لا تنكل " أي : لا تدفع عما وقعت عليه

النَّقْثَلَةُ : مِشْيَةُ الشَّيْخِ يُثِيرُ التُّرَابَ فِي مَشْيِهِ .

نَكَلَ عَنْهُ ، كَضَرَبَ وَنَصَرَ وَعَلِمَ نُكُولًا : نَكَصَ وَجَبُنَ .

وَنَكَّلَ بِهِ تَنْكِيلًا : صَنَعَ بِهِ صَنِيعًا يُحَذِّرُ غَيْرَهُ .

أَوْ نَكَلَهُ : نَحَّاهُ عَمَّا قَبْلَهُ ، وَالنَّكَالُ وَالنُّكْلَةُ ، بِالضَّمِّ ، [ ص: 983 ] وَكَمَقْعَدٍ :

مَا نَكَّلْتَ بِهِ غَيْرَكَ كَائِنًا مَا كَانَ . وَكَسَمِعَ : قَبِلَ النَّكَالَ .

وَإِنَّهُ لَنِكْلُ شَرٍّ ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ : يُنَكَّلُ بِهِ أَعْدَاؤُهُ .

وَرَمَاهُ بِنُكْلَةٍ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ : بِمَا يُنَكِّلُهُ بِهِ .

وَالنِّكْلُ ، بِالْكَسْرِ : الْقَيْدُ الشَّدِيدُ ، ج : أَنْكَالٌ ، أَوْ قَيْدٌ مِنْ نَارٍ ، وَضَرْبٌ مِنَ اللُّجُمِ ، أَوْ لِجَامُ الْبَرِيدِ ، وَحَدِيدَةُ اللِّجَامِ ، وَالزِّمَامُ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : عِنَاجُ الدَّلْوِ ، وَالرَّجُلُ الْقَوِيُّ الْمُجَرَّبُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ ، وَكَذَا الْفَرَسُ ، وَمِنْهُ : " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَلَ عَلَى النَّكَلِ " . وَكَمَقْعَدٍ : الصَّخْرُ . وَكَمِنْبَرٍ : الَّذِي يُنَكِّلُ بِالْإِنْسَانِ .

وَأَنْكَلَهُ : دَفَعَهُ .

وَالنَّاكِلُ : الضَّعِيفُ وَالْجَبَانُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : " مُضَرُ صَخْرَةُ اللَّهِ الَّتِي لَا تُنْكَلُ " أَيْ : لَا تُدْفَعُ عَمَّا وَقَعَتْ عَلَيْهِ