الوبل والوابل : المطر الشديد الضخم القطر .

وبلت السماء تبل : أمطرته ، والصيد : طرده شديدا ، وبالعصا : ضربه . وكأمير : الشديد ، والعصا الغليظة ، كالميبل والوبيلة والموبل ، والقضيب فيه لين ، وخشبة يضرب بها الناقوس ، والحزمة من الحطب ، كالوبيلة والإبالة ، ومدقة القصار بعد الغسل ، والمرعى الوخيم .

وبل ، ككرم ، وبالة ووبالا ووبولا .

وأرض وبيلة : وخيمة المرتع ، ج : ككتب .

وقد وبلت ، ككرم ، واستوبل الأرض : إذا لم توافقه وإن كان محبا لها .

ووبلة الطعام وأبلته ، محركتين : تخمته .

وبالشاة وبلة : شهوة للفحل .

وقد استوبلت الغنم .

والوبال : الشدة ، والثقل ، وفرس ضمرة بن جابر بن قطن ، وماء لبني أسد .

وأبيل على وبيل : شيخ [ ص: 985 ] على عصا .

والوابلة : طرف رأس العضد والفخذ ، أو طرف الكتف ، أو عظم في مفصل الركبة ، أو ما التف من لحم الفخذ ، ونسل الإبل والغنم .

والوبلى ، كجمزى : التي تدر بعد الدفعة الشديدة .

والموابلة : المواظبة .

والميبل : ضفيرة من قد مركبة في عود يضرب بها الإبل ، وبهاء : الدرة .

وكصاحب : ع بأعالي المدينة ، وجد هشام بن يونس اللؤلئي المحدث .

والوبيل في قول طرفة :

فمرت كهاة ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل ألندد

العصا ، أو ميجنة القصار لا حزمة الحطب ، كما توهمه الجوهري

الْوَبْلُ وَالْوَابِلُ : الْمَطَرُ الشَّدِيدُ الضَّخْمُ الْقَطْرِ .

وَبَلَتِ السَّمَاءُ تَبِلُ : أَمْطَرَتْهُ ، وَالصَّيْدَ : طَرَدَهُ شَدِيدًا ، وَبِالْعَصَا : ضَرَبَهُ . وَكَأَمِيرٍ : الشَّدِيدُ ، وَالْعَصَا الْغَلِيظَةُ ، كَالْمِيبَلِ وَالْوَبِيلَةِ وَالْمَوْبِلِ ، وَالْقَضِيبُ فِيهِ لِينٌ ، وَخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بِهَا النَّاقُوسُ ، وَالْحُزْمَةُ مِنَ الْحَطَبِ ، كَالْوَبِيلَةِ وَالْإِبَالَةِ ، وَمِدَقَّةُ الْقَصَّارِ بَعْدَ الْغَسْلِ ، وَالْمَرْعَى الْوَخِيمُ .

وَبُلَ ، كَكَرُمَ ، وَبَالَةً وَوَبَالًا وَوُبُولًا .

وَأَرْضٌ وَبِيلَةٌ : وَخِيمَةُ الْمَرْتَعِ ، ج : كَكُتُبٍ .

وَقَدْ وَبُلَتْ ، كَكَرُمَ ، وَاسْتَوْبَلَ الْأَرْضَ : إِذَا لَمْ تُوَافِقْهُ وَإِنْ كَانَ مُحِبًّا لَهَا .

وَوَبَلَةُ الطَّعَامِ وَأَبَلَتُهُ ، مُحَرَّكَتَيْنِ : تُخَمَتُهُ .

وَبِالشَّاةِ وَبَلَةٌ : شَهْوَةٌ لِلْفَحْلِ .

وَقَدِ اسْتَوْبَلَتِ الْغَنَمُ .

وَالْوَبَالُ : الشِّدَّةُ ، وَالثِّقَلُ ، وَفَرَسُ ضَمْرَةُ بْنِ جَابِرِ بْنِ قَطَنٍ ، وَمَاءٌ لِبَنِي أَسَدٍ .

وَأَبِيلٌ عَلَى وَبِيلٍ : شَيْخٌ [ ص: 985 ] عَلَى عَصَا .

وَالْوَابِلَةُ : طَرَفُ رَأْسِ الْعَضُدِ وَالْفَخِذِ ، أَوْ طَرَفُ الْكَتِفِ ، أَوْ عَظْمٌ فِي مَفْصِلِ الرُّكْبَةِ ، أَوْ مَا الْتَفَّ مِنْ لَحْمِ الْفَخِذِ ، وَنَسْلُ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ .

وَالْوَبَلَى ، كَجَمَزَى : الَّتِي تَدِرُّ بَعْدَ الدَّفْعَةِ الشَّدِيدَةِ .

وَالْمُوَابَلَةُ : الْمُوَاظَبَةُ .

وَالْمِيبَلُ : ضَفِيرَةٌ مِنْ قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ فِي عُودٍ يُضْرَبُ بِهَا الْإِبِلُ ، وَبِهَاءٍ : الدِّرَّةُ .

وَكَصَاحِبٍ : ع بِأَعَالِي الْمَدِينَةِ ، وَجَدُّ هِشَامِ بْنِ يُونُسَ اللُّؤْلُئِيِّ الْمُحَدِّثِ .

وَالْوَبِيلُ فِي قَوْلِ طَرَفَةَ :

فَمَرَّتْ كَهَاةٌ ذَاتُ خَيْفٍ جُلَالَةٌ عَقِيلَةُ شَيْخٍ كَالْوَبِيلِ أَلَنْدَدِ

الْعَصَا ، أَوْ مِيجَنَةُ الْقَصَّارِ لَا حُزْمَةُ الْحَطَبِ ، كَمَا تَوَهَّمَهُ الْجَوْهَرِيُّ