الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                        صفحة جزء
                                                        الأدمة ، بالضم : القرابة ، والوسيلة ، ويحرك ، والخلطة ، والموافقة .

                                                        وأدم بينهم يأدم : لأم ، كآدم ، والخبز : خلطه بالأدم ، كآدم ، والقوم : أدم لهم خبزهم .

                                                        وهو أدم أهله وأدمتهم ، ويحرك ، وإدامهم ، بالكسر : أسوتهم الذي به يعرفون .

                                                        وقد أدمهم ، كنصر : صار كذلك . وككتاب : كل موافق ، وامرأة ، وبئر على مرحلة من مكة ، وما يؤتدم به ، ج : آدمة وآدام .

                                                        وكسحاب : ع .

                                                        والأديم : الطعام المأدوم ، وع ببلاد هذيل ، وفرس الأبرش الكلبي ، أو الجلد ، أو أحمره ، أو مدبوغه ، ج : آدمة وأدم وآدام .

                                                        والأدم : اسم للجمع .

                                                        وكزبير : ع يجاور تثليث . وكجهينة : جبل .

                                                        والأدمة ، محركة : باطن الجلدة التي تلي اللحم ، أو ظاهرها الذي عليه الشعر ، وما ظهر من جلدة الرأس ، وباطن الأرض .

                                                        وآدم الأديم : أظهر أدمته .

                                                        ورجل مؤدم مبشر ، كمكرم : حاذق مجرب ، جمع لين الأدمة وخشونة البشرة ، وهي : بهاء .

                                                        وأديم النهار : عامته ، أو بياضه ، ومن الضحى : أوله ، ومن السماء والأرض : ما ظهر .

                                                        والأدمة ، بالضم ، في الإبل : لون مشرب سوادا أو بياضا ، أو هو البياض الواضح ، أو في الظباء : لون مشرب بياضا ، وفينا السمرة ، أدم كعلم وكرم فهو آدم ، ج : أدم وأدمان ، بضمهما ، وهي : أدماء ، وشذ أدمانة ، ج : أدم ، بالضم .

                                                        وآدم : أبو البشر ، صلوات الله عليه وسلامه .

                                                        وشذ أدم ، محركة ، ج : أوادم ، وأبو بكر أحمد بن آدم الأدمي : محدث .

                                                        والأدمان ، محركة : شجر ، وعفن ، وسواد في قلب النخلة .

                                                        وأدمى وباللام ، كأربى : ع .

                                                        والإيدامة ، بالكسر : الأرض الصلبة بلا حجارة ، ج : أياديم ، ووهم الجوهري في قوله : لا واحد [ ص: 993 ] لها .

                                                        وائتدم العود : جرى فيه الماء .

                                                        والأدم ، محركة : القبر ، والتمر البرني ، وع قرب ذي قار ، وع قرب العمق ، وة بصنعاء ، وناحية قرب هجر ، وناحية من عمان ، وأديم ، كغليم : أرض بين السراة وتهامة واليمن ، وع عند وادي القرى .

                                                        وأدمام ، بالضم : د .

                                                        وأطعمتك مأدومي : أتيتك بعذري

                                                        التالي السابق


                                                        الخدمات العلمية