فصل الباء

البت : الطيلسان من خز ونحوه ، وبائعه : بتي وبتات ، ومنه : nindex.php?page=showalam&ids=16542عثمان البتي ، وفرسان ، وة بالعراق قرب راذان ، منها : أحمد بن علي الكاتب ، وعثمان الفقيه البصري ، وأخرى بين بعقوبا وبوهرز .

وبتة : ة ببلنسية ، منها : أبو جعفر الأديب ، و : القطع ، يبت ويبت ، كالإبتات ، والانقطاع ، كالانبتات .

وطلقها بتة وبتاتا ، أي : بتلة بائنة .

ولا أفعله البتة وبتة : لكل أمر لا رجعة فيه .

والبات : المهزول ، وقد بت يبت بتوتا ، والأحمق ، والسكران .

وهو لا يبت ولا يبت ولا يبت ، أي : بحيث لا يقطع أمرا .

والبتات : الزاد ، والجهاز ، ومتاع البيت ، ج : أبتة .

وبتتوه : زودوه .

وتبتت : تزود ، وتمتع .

وبتى ، كحتى : ة وراء حولايا .

وبتان : ناحية بحران .

وانبت : انقطع ماء ظهره .

وهو على بتات أمر ، أي : مشرف عليه .

وطحن بتا ، أي : ابتدأ في الإدارة باليسار ، وفي الحديث " فأتي بثلاثة أقرصة على بتي " ، أي : منديل من صوف ، ونحوه ، أو الصواب : بني ، بالضم وبالنون ، أي : طبق ، أو نبي ، بتقديم النون ، أي : مائدة من خوص . وأبو الحسن علي بن عبد الله بن شاذان بن البتتي ، كعرني : مقرئ ختم في نهار أربع ختمات إلا ثمنا مع إفهام [ ص: 149 ] التلاوة

فَصْلُ الْبَاءِ

الْبَتُّ : الطَّيْلَسَانُ مِنْ خَزٍّ وَنَحْوِهِ ، وَبَائِعُهُ : بَتِّيٌّ وَبَتَّاتٌ ، وَمِنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=16542عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ ، وَفَرَسَانِ ، وَة بِالْعِرَاقِ قُرْبَ رَاذَانَ ، مِنْهَا : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَاتِبُ ، وَعُثْمَانُ الْفَقِيهُ الْبَصْرِيُّ ، وَأُخْرَى بَيْنَ بَعْقُوبَا وَبُوهِرْزَ .

وَبَتَّةُ : ة بِبَلَنْسِيَةَ ، مِنْهَا : أَبُو جَعْفَرٍ الْأَدِيبُ ، وَ : الْقَطْعُ ، يَبُتُّ وَيَبِتُّ ، كَالْإِبْتَاتِ ، وَالِانْقِطَاعُ ، كَالِانْبِتَاتِ .

وَطَلَّقَهَا بَتَّةً وَبَتَاتًا ، أَيْ : بَتْلَةً بَائِنَةً .

وَلَا أَفْعَلُهُ الْبَتَّةَ وَبَتَّةً : لِكُلِّ أَمْرٍ لَا رَجْعَةَ فِيهِ .

وَالْبَاتُّ : الْمَهْزُولُ ، وَقَدْ بَتَّ يَبِتُّ بُتُوتًا ، وَالْأَحْمَقُ ، وَالسَّكْرَانُ .

وَهُوَ لَا يَبُتُّ وَلَا يَبِتُّ وَلَا يُبِتُّ ، أَيْ : بِحَيْثُ لَا يَقْطَعُ أَمْرًا .

وَالْبَتَاتُ : الزَّادُ ، وَالْجَهَازُ ، وَمَتَاعُ الْبَيْتِ ، ج : أَبِتَّةٌ .

وَبَتَّتُوهُ : زَوَّدُوهُ .

وَتَبَتَّتَ : تَزَوَّدَ ، وَتَمَتَّعَ .

وَبَتَّى ، كَحَتَّى : ة وَرَاءَ حَوْلَايَا .

وَبَتَّانُ : نَاحِيَةٌ بِحَرَّانَ .

وَانْبَتَّ : انْقَطَعَ مَاءُ ظَهْرِهِ .

وَهُوَ عَلَى بَتَاتِ أَمْرٍ ، أَيْ : مُشْرِفٌ عَلَيْهِ .

وَطَحَنَ بَتًّا ، أَيِ : ابْتَدَأَ فِي الْإِدَارَةِ بِالْيَسَارِ ، وَفِي الْحَدِيثِ " فَأُتِيَ بِثَلَاثَةِ أَقْرِصَةٍ عَلَى بَتِّيٍّ " ، أَيْ : مَنْدِيلٍ مِنْ صُوفٍ ، وَنَحْوِهِ ، أَوِ الصَّوَابُ : بُنِّيٍّ ، بِالضَّمِّ وَبِالنُّونِ ، أَيْ : طَبَقٍ ، أَوْ نَبِّيٍّ ، بِتَقْدِيمِ النُّونِ ، أَيْ : مَائِدَةٍ مِنْ خُوصٍ . وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاذَانَ بْنِ الْبُتَتِيِّ ، كَعُرَنِيٍّ : مُقْرِئٌ خَتَمَ فِي نَهَارٍ أَرْبَعَ خَتَمَاتٍ إِلَّا ثُمْنًا مَعَ إِفْهَامٍ [ ص: 149 ] التِّلَاوَةِ