ي : وقاه وقيا ووقاية وواقية : صانه ، كوقاه .

والوقاء ، ويكسر ، والوقاية ، مثلثة : ما وقيت به .

والتوقية : الكلاءة ، والحفظ .

واتقيت الشيء ، وتقيته أتقيه وأتقيه تقى وتقية وتقاء ، ككساء : حذرته ، والاسم : التقوى ، أصله : تقيا ، قلبوه للفرق بين الاسم والصفة ، كخزيا وصديا .

وقوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=56هو أهل التقوى ) [ المدثر : 56 ] ، أي : أهل أن يتقى عقابه . ورجل تقي ، من أتقياء وتقواء .

والأوقية ، بالضم : سبعة مثاقيل ، كالوقية ، بالضم وفتح المثناة التحتية مشددة ، وأربعون درهما ، ج : أواقي وأواق ووقايا .

وسرج واق ، بين الوقاء ، ككساء ، ووقي ، بين الوقي ، كصلي : غير معقر .

ووقي من الحفا ، كوجي .

والواقي : الصرد .

وابن وقاء ، كسماء وكساء : رجل .

وق على ظلعك ، أي : الزمه ، واربع عليه ، أو أصلح أولا أمرك ، فتقول : قد وقيت وقيا ووقيا .

ويقال للشجاع : موقى .

وككساء : وقاء بن إياس المحدث .

والتقي ، كسمي : ع وأبو التقى ، كهدى : محمد بن الحسن ، وعبد الرحمن بن عيسى بن تقى ، منونا : رويا عن سبط السلفي .

وتقية الأرمنازية : شاعرة بديعة النظم ، وبنت أحمد ، وبنت أموسان : محدثتان

ي : وَقَاهُ وَقْيًا وَوِقَايَةً وَوَاقِيَةً : صَانَهُ ، كَوَقَّاهُ .

وَالْوَقَاءُ ، وَيُكْسَرُ ، وَالْوَقَايَةُ ، مُثَلَّثَةً : مَا وَقَيْتَ بِهِ .

وَالتَّوْقِيَةُ : الْكِلَاءَةُ ، وَالْحِفْظُ .

وَاتَّقَيْتُ الشَّيْءَ ، وَتَقَيْتُهُ أَتَّقِيهِ وَأَتْقِيهِ تُقًى وَتَقِيَّةً وَتِقَاءً ، كَكِسَاءٍ : حَذِرْتُهُ ، وَالِاسْمُ : التَّقْوَى ، أَصْلُهُ : تَقْيًا ، قَلَبُوهُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الِاسْمِ وَالصِّفَةِ ، كَخَزْيَا وَصَدْيَا .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=56هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى ) [ الْمُدَّثِّرِ : 56 ] ، أَيْ : أَهْلٌ أَنْ يُتَّقَى عِقَابُهُ . وَرَجُلٌ تَقِيٌّ ، مِنْ أَتْقِيَاءَ وَتُقَوَاءَ .

وَالْأُوقِيَّةُ ، بِالضَّمِّ : سَبْعَةُ مَثَاقِيلَ ، كَالْوُقِيَّةِ ، بِالضَّمِّ وَفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ مُشَدَّدَةً ، وَأَرْبَعُونَ دِرْهَمًا ، ج : أَوَاقِيُّ وَأَوَاقٍ وَوَقَايَا .

وَسَرْجٌ وَاقٍ ، بَيِّنُ الْوِقَاءِ ، كَكِسَاءٍ ، وَوَقِيٌّ ، بَيِّنُ الْوُقِيِّ ، كَصُلِيٍّ : غَيْرِ مِعْقَرٍ .

وَوَقِيَ مِنَ الْحَفَا ، كَوَجِيَ .

وَالْوَاقِي : الصُّرَدُ .

وَابْنُ وَقَاءٍ ، كَسَمَاءٍ وَكِسَاءٍ : رَجُلٌ .

وَقِ عَلَى ظَلْعِكَ ، أَيِ : الْزَمْهُ ، وَارْبَعْ عَلَيْهِ ، أَوْ أَصْلِحْ أَوَّلًا أَمْرَكَ ، فَتَقُولُ : قَدْ وَقَيْتُ وَقْيًا وَوُقِيًّا .

وَيُقَالُ لِلشُّجَاعِ : مُوَقًّى .

وَكَكِسَاءٍ : وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ الْمُحَدِّثُ .

وَالتُّقَيُّ ، كَسُمَيٍّ : ع وَأَبُو التُّقَى ، كَهُدًى : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عِيسَى بْنِ تُقًى ، مُنَوَّنًا : رَوَيَا عَنْ سِبْطٍ السِّلَفِيِّ .

وَتَقِيَّةُ الْأَرْمَنَازِيَّةُ : شَاعِرَةٌ بَدِيعَةُ النَّظْمِ ، وَبِنْتُ أَحْمَدَ ، وَبِنْتُ أَمُوسَانَ : مُحَدِّثَتَانِ