ل ب د : ( اللبد ) بوزن الجلد واحد ( اللبود ) و ( اللبدة ) أخص منه . قلت : وجمعها ( لبد ) ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19كادوا يكونون عليه لبدا و ( اللبادة ) ما يلبس منه للمطر . وما له سبد ولا ( لبد ) سبق تفسيره في [ س ب د ] و ( التلبيد ) أن يجعل المحرم في رأسه شيئا من صمغ ( ليتلبد ) شعره بقيا عليه لئلا يشعث في الإحرام . وأهلكت مالا لبدا أي جما . ويقال : الناس لبد أيضا أي مجتمعون .

ل ب د : ( اللِّبْدُ ) بِوَزْنِ الْجِلْدِ وَاحِدُ ( اللُّبُودِ ) وَ ( اللِّبْدَةُ ) أَخَصُّ مِنْهُ . قُلْتُ : وَجَمْعُهَا ( لِبَدٌ ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا وَ ( اللُّبَادَةُ ) مَا يُلْبَسُ مِنْهُ لِلْمَطَرِ . وَمَا لَهُ سَبَدٌ وَلَا ( لَبَدٌ ) سَبَقَ تَفْسِيرُهُ فِي [ س ب د ] وَ ( التَّلْبِيدُ ) أَنْ يَجْعَلَ الْمُحْرِمُ فِي رَأْسِهِ شَيْئًا مِنْ صَمْغٍ ( لِيَتَلَبَّدَ ) شَعْرُهُ بُقْيَا عَلَيْهِ لِئَلَّا يَشْعَثَ فِي الْإِحْرَامِ . وَأَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا أَيْ جَمًّا . وَيُقَالُ : النَّاسُ لُبَدٌ أَيْضًا أَيْ مُجْتَمِعُونَ .