ل ح ن : ( اللحن ) الخطأ في الإعراب وبابه قطع . ويقال : فلان ( لحان ) و ( لحانة ) أيضا أي يخطئ . و ( التلحين ) التخطئة . و ( اللحن ) أيضا واحد ( الألحان ) و ( اللحون ) ومنه الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023937اقرءوا القرآن بلحون العرب " وقد ( لحن ) في قراءته من باب قطع إذا طرب بها وغرد . وهو ألحن الناس إذا كان أحسنهم قراءة أو غناء . و ( اللحن ) بفتح الحاء الفطنة وقد ( لحن ) من باب طرب . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023938ولعل أحدكم ألحن بحجته من الآخر " أي أفطن لها . ولحن له : قال له قولا يفهمه عنه ويخفى على غيره وبابه قطع . و ( لحنه ) هو عنه أي فهمه وبابه طرب . و ( ألحنه ) هو إياه . وقول الفزاري :

منطق رائع وتلحن أحيا نا وخير الحديث ما كان لحنا

يريد أنها تتكلم وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكائها كما قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولتعرفنهم في لحن القول أي في فحواه ومعناه .

ل ح ن : ( اللَّحْنُ ) الْخَطَأُ فِي الْإِعْرَابِ وَبَابُهُ قَطَعَ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ ( لَحَّانٌ ) وَ ( لَحَّانَةٌ ) أَيْضًا أَيْ يُخْطِئُ . وَ ( التَّلْحِينُ ) التَّخْطِئَةُ . وَ ( اللَّحْنُ ) أَيْضًا وَاحِدُ ( الْأَلْحَانِ ) وَ ( اللُّحُونِ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023937اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَبِ " وَقَدْ ( لَحَنَ ) فِي قِرَاءَتِهِ مِنْ بَابِ قَطَعَ إِذَا طَرَّبَ بِهَا وَغَرَّدَ . وَهُوَ أَلْحَنُ النَّاسِ إِذَا كَانَ أَحْسَنَهُمْ قِرَاءَةً أَوْ غِنَاءً . وَ ( اللَّحَنُ ) بِفَتْحِ الْحَاءِ الْفِطْنَةُ وَقَدْ ( لَحِنَ ) مِنْ بَابِ طَرِبَ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023938وَلَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنَ الْآخَرِ " أَيْ أَفْطَنُ لَهَا . وَلَحَنَ لَهُ : قَالَ لَهُ قَوْلًا يَفْهَمُهُ عَنْهُ وَيَخْفَى عَلَى غَيْرِهِ وَبَابُهُ قَطَعَ . وَ ( لَحِنَهُ ) هُوَ عَنْهُ أَيْ فَهِمَهُ وَبَابُهُ طَرِبَ . وَ ( أَلْحَنَهُ ) هُوَ إِيَّاهُ . وَقَوْلُ الْفَزَارِيِّ :

مَنْطِقٌ رَائِعٌ وَتَلْحَنُ أَحْيَا نًا وَخَيْرُ الْحَدِيثِ مَا كَانَ لَحْنَا

يُرِيدُ أَنَّهَا تَتَكَلَّمُ وَهِيَ تُرِيدُ غَيْرَهُ وَتُعَرِّضُ فِي حَدِيثِهَا فَتُزِيلُهُ عَنْ جِهَتِهِ مِنْ فِطْنَتِهَا وَذَكَائِهَا كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ أَيْ فِي فَحْوَاهُ وَمَعْنَاهُ .