فصل

وأما الذين غلطوا في إهلاله ، nindex.php?page=treesubj&link=25310فمن قال : إنه لبى بالعمرة وحدها واستمر عليها ، فعذره أنه سمع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تمتع ، والمتمتع عنده من أهل بعمرة [ ص: 142 ] مفردة بشروطها . وقد قالت له حفصة - رضي الله عنها : ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك ؟ وكل هذا لا يدل على أنه قال : لبيك بعمرة مفردة ، ولم ينقل هذا أحد عنه البتة ، فهو وهم محض ، والأحاديث الصحيحة المستفيضة في لفظه في إهلاله تبطل هذا .

فَصْلٌ

وَأَمَّا الَّذِينَ غَلِطُوا فِي إِهْلَالِهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=25310فَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ لَبَّى بِالْعُمْرَةِ وَحْدَهَا وَاسْتَمَرَّ عَلَيْهَا ، فَعُذْرُهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَمَتَّعَ ، وَالْمُتَمَتِّعُ عِنْدَهُ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ [ ص: 142 ] مُفْرَدَةٍ بِشُرُوطِهَا . وَقَدْ قَالَتْ لَهُ حَفْصَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِكَ ؟ وَكُلُّ هَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَالَ : لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ ، وَلَمْ يَنْقُلْ هَذَا أَحَدٌ عَنْهُ الْبَتَّةَ ، فَهُوَ وَهْمٌ مَحْضٌ ، وَالْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ الْمُسْتَفِيضَةُ فِي لَفْظِهِ فِي إِهْلَالِهِ تُبْطِلُ هَذَا .