( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001130فلما كان بسرف ، nindex.php?page=treesubj&link=31377_632_3536حاضت عائشة رضي الله عنها ، وقد كانت أهلت بعمرة [ ص: 156 ] فدخل عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي تبكي ، قال : ما يبكيك لعلك نفست ؟ قالت : نعم ، قال : هذا شيء قد كتبه الله على بنات آدم ، افعلي ما يفعل الحاج ، غير أن لا تطوفي بالبيت ) .

وقد تنازع العلماء في nindex.php?page=treesubj&link=3744قصة عائشة : هل كانت متمتعة أو مفردة ؟ فإذا كانت متمتعة ، فهل رفضت عمرتها ، أو انتقلت إلى الإفراد وأدخلت عليها الحج وصارت قارنة ، وهل العمرة التي أتت بها من التنعيم كانت واجبة أم لا ؟ وإذا لم تكن واجبة ، فهل هي مجزئة عن عمرة الإسلام أم لا ؟ واختلفوا أيضا في موضع حيضها ، وموضع طهرها ، ونحن نذكر البيان الشافي في ذلك بحول الله وتوفيقه .

( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001130فَلَمَّا كَانَ بِسَرِفٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=31377_632_3536حَاضَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَقَدْ كَانَتْ أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ [ ص: 156 ] فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهِيَ تَبْكِي ، قَالَ : مَا يُبْكِيكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : هَذَا شَيْءٌ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ) .

وَقَدْ تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=3744قِصَّةِ عَائِشَةَ : هَلْ كَانَتْ مُتَمَتِّعَةً أَوْ مُفْرِدَةً ؟ فَإِذَا كَانَتْ مُتَمَتِّعَةً ، فَهَلْ رَفَضَتْ عُمْرَتَهَا ، أَوِ انْتَقَلَتْ إِلَى الْإِفْرَادِ وَأَدْخَلَتْ عَلَيْهَا الْحَجَّ وَصَارَتْ قَارِنَةً ، وَهَلِ الْعُمْرَةُ الَّتِي أَتَتْ بِهَا مِنَ التَّنْعِيمِ كَانَتْ وَاجِبَةً أَمْ لَا ؟ وَإِذَا لَمْ تَكُنْ وَاجِبَةً ، فَهَلْ هِيَ مُجْزِئَةٌ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ أَمْ لَا ؟ وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي مَوْضِعِ حَيْضِهَا ، وَمَوْضِعِ طُهْرِهَا ، وَنَحْنُ نَذْكُرُ الْبَيَانَ الشَّافِيَ فِي ذَلِكَ بِحَوْلِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ .