فصل

وأما المسألة الثانية : وهي nindex.php?page=treesubj&link=30889_29393_3548وقوفه في الملتزم  ، فالذي روي عنه أنه فعله يوم الفتح ، ففي " سنن أبي داود " ، عن عبد الرحمن بن أبي صفوان ، قال : لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، انطلقت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو وأصحابه ، وقد استلموا الركن من الباب إلى الحطيم ، ووضعوا خدودهم على البيت ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسطهم .

وروى أبو داود أيضا : من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001329طفت مع عبد الله ، فلما حاذى دبر الكعبة قلت : ألا تتعوذ ؟ قال : نعوذ بالله من النار ، ثم مضى حتى استلم الحجر ، فقام بين الركن والباب ، فوضع صدره ووجهه وذراعيه هكذا ، وبسطهما بسطا ، وقال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ) .

فهذا يحتمل أن يكون في وقت الوداع ، وأن يكون في غيره ، ولكن قال مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي بعده وغيرهما : إنه يستحب أن nindex.php?page=treesubj&link=3548_24119يقف في الملتزم بعد طواف الوداع ويدعو  ، ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001330وكان nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما يلتزم ما بين الركن والباب وكان يقول : لا يلتزم ما بينهما أحد يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه ) ، والله أعلم .

فَصْلٌ

وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : وَهِيَ nindex.php?page=treesubj&link=30889_29393_3548وُقُوفُهُ فِي الْمُلْتَزَمِ  ، فَالَّذِي رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ فَعَلَهُ يَوْمَ الْفَتْحِ ، فَفِي " سُنَنِ أبي داود " ، عَنْ عبد الرحمن بن أبي صفوان ، قَالَ : لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ، انْطَلَقْتُ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْكَعْبَةِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، وَقَدِ اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الْحَطِيمِ ، وَوَضَعُوا خُدُودَهُمْ عَلَى الْبَيْتِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَطَهُمْ .

وَرَوَى أبو داود أَيْضًا : مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001329طُفْتُ مَعَ عبد الله ، فَلَمَّا حَاذَى دُبُرَ الْكَعْبَةِ قُلْتُ : أَلَا تَتَعَوَّذُ ؟ قَالَ : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، فَقَامَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ ، فَوَضَعَ صَدْرَهُ وَوَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ هَكَذَا ، وَبَسَطَهُمَا بَسْطًا ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ ) .

فَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ فِي وَقْتِ الْوَدَاعِ ، وَأَنْ يَكُونَ فِي غَيْرِهِ ، وَلَكِنْ قَالَ مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ بَعْدَهُ وَغَيْرُهُمَا : إِنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3548_24119يَقِفَ فِي الْمُلْتَزَمِ بَعْدَ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَيَدْعُو  ، ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001330وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَلْتَزِمُ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ وَكَانَ يَقُولُ : لَا يَلْتَزِمُ مَا بَيْنَهُمَا أَحَدٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ) ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .