فصل في nindex.php?page=treesubj&link=29390قدوم وفد همدان عليه - صلى الله عليه وسلم

وقدم عليه وفد همدان ، منهم : مالك بن النمط ، ومالك بن أيفع ؛ وضمام بن مالك ، وعمرو بن مالك ، فلقوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرجعه من تبوك ، وعليهم مقطعات الحبرات والعمائم العدنية على الرواحل المهرية والأرحبية ، ومالك بن النمط يرتجز بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقول :

إليك جاوزن سواد الريف في هبوات الصيف والخريف     مخطمات بحبال الليف

وذكروا له كلاما حسنا فصيحا ، فكتب لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتابا أقطعهم فيه ما سألوه ، وأمر عليهم مالك بن النمط ، واستعمله على من أسلم من قومه ، وأمره بقتال ثقيف ، وكان لا يخرج لهم سرح إلا أغاروا عليه .

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي بإسناد صحيح من حديث أبي إسحاق ، عن البراء ، nindex.php?page=hadith&LINKID=16002369أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث nindex.php?page=showalam&ids=22خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام ، قال البراء : فكنت فيمن خرج مع nindex.php?page=showalam&ids=22خالد بن الوليد ، فأقمنا ستة أشهر يدعوهم إلى الإسلام ، فلم يجيبوه ، ثم إن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، فأمره أن يقفل خالدا إلا رجلا ممن كان مع خالد أحب أن يعقب مع علي رضي الله عنه ، فليعقب معه ، قال البراء : فكنت فيمن عقب مع علي ، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا ، فصلى بنا علي رضي الله عنه ، ثم صفنا صفا واحدا ، ثم تقدم بين أيدينا ، وقرأ [ ص: 545 ] عليهم كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، فأسلمت همدان جميعا ، فكتب علي - رضي الله عنه - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإسلامهم ، فلما قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكتاب خر ساجدا ، ثم رفع رأسه ، فقال : ( السلام على همدان ، السلام على همدان ) . وأصل الحديث في " صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري " .

وهذا أصح مما تقدم ، ولم تكن همدان أن تقاتل ثقيفا ، ولا تغير على سرحهم ، فإن همدان باليمن ، وثقيفا بالطائف .

فَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29390قُدُومِ وَفْدِ هَمْدَانَ عَلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَقَدِمَ عَلَيْهِ وَفْدُ هَمْدَانَ ، مِنْهُمْ : مالك بن النمط ، ومالك بن أيفع ؛ وضمام بن مالك ، وعمرو بن مالك ، فَلَقُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرْجِعَهُ مِنْ تَبُوكَ ، وَعَلَيْهِمْ مُقَطَّعَاتُ الْحِبَرَاتِ وَالْعَمَائِمُ الْعَدَنِيَّةُ عَلَى الرَّوَاحِلِ الْمَهْرِيَّةِ وَالْأَرْحَبِيَّةِ ، ومالك بن النمط يَرْتَجِزُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَقُولُ :

إِلَيْكَ جَاوَزْنَ سَوَادَ الرِّيفِ فِي هَبَوَاتِ الصَّيْفِ وَالْخَرِيفِ     مُخَطَّمَاتٍ بِحِبَالِ اللِّيفِ

وَذَكَرُوا لَهُ كَلَامًا حَسَنًا فَصِيحًا ، فَكَتَبَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كِتَابًا أَقْطَعَهُمْ فِيهِ مَا سَأَلُوهُ ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ مالك بن النمط ، وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مِنْ قَوْمِهِ ، وَأَمَرَهُ بِقِتَالِ ثَقِيفٍ ، وَكَانَ لَا يَخْرُجُ لَهُمْ سَرْحٌ إِلَّا أَغَارُوا عَلَيْهِ .

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق ، عَنِ البراء ، nindex.php?page=hadith&LINKID=16002369أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ nindex.php?page=showalam&ids=22خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ، قَالَ البراء : فَكُنْتُ فِيمَنْ خَرَجَ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=22خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَأَقَمْنَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَلَمْ يُجِيبُوهُ ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُقْفِلَ خالدا إِلَّا رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ مَعَ خالد أَحَبَّ أَنْ يُعْقِبَ مَعَ علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَلْيُعْقِبْ مَعَهُ ، قَالَ البراء : فَكُنْتُ فِيمَنْ عَقَّبَ مَعَ علي ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْقَوْمِ خَرَجُوا إِلَيْنَا ، فَصَلَّى بِنَا علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ثُمَّ صَفَّنَا صَفًّا وَاحِدًا ، ثُمَّ تَقَدَّمَ بَيْنَ أَيْدِينَا ، وَقَرَأَ [ ص: 545 ] عَلَيْهِمْ كِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَسْلَمَتْ هَمْدَانُ جَمِيعًا ، فَكَتَبَ علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِسْلَامِهِمْ ، فَلَمَّا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكِتَابَ خَرَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : ( السَّلَامُ عَلَى هَمْدَانَ ، السَّلَامُ عَلَى هَمْدَانَ ) . وَأَصْلُ الْحَدِيثِ فِي " صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ " .

وَهَذَا أَصَحُّ مِمَّا تَقَدَّمَ ، وَلَمْ تَكُنْ هَمْدَانُ أَنْ تُقَاتِلَ ثَقِيفًا ، وَلَا تُغِيرَ عَلَى سَرْحِهِمْ ، فَإِنَّ هَمْدَانَ بِالْيَمَنِ ، وَثَقِيفًا بِالطَّائِفِ .