سمن : روى nindex.php?page=showalam&ids=16935محمد بن جرير الطبري بإسناده ، من حديث صهيب يرفعه : ( nindex.php?page=treesubj&link=17348_17322_17286_17283عليكم بألبان البقر ، فإنها شفاء ، وسمنها دواء ، ولحومها داء ) رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=12225أحمد بن الحسن الترمذي ، حدثنا محمد بن موسى النسائي ، حدثنا دفاع بن دغفل السدوسي ، عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب ، عن أبيه عن جده ، ولا يثبت ما في هذا الإسناد .

والسمن حار رطب في الأولى ، وفيه جلاء يسير ، ولطافة وتفشية الأورام الحادثة من الأبدان الناعمة ، وهو أقوى من الزبد في الإنضاج والتليين ، وذكر جالينوس : أنه أبرأ به الأورام الحادثة في الأذن ، وفي الأرنبة ، وإذا دلك به موضع الأسنان ، نبتت سريعا ، وإذا خلط مع عسل ولوز مر ، جلا ما في الصدر والرئة ، والكيموسات الغليظة اللزجة ، إلا أنه ضار بالمعدة ، سيما إذا كان مزاج صاحبها بلغميا .

وأما سمن البقر والمعز ، فإنه إذا شرب مع العسل نفع من شرب السم القاتل ومن لدغ الحيات والعقارب ، وفي " كتاب nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني " ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( لم يستشف الناس بشيء أفضل من السمن ) .

سَمْنٌ : رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16935مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ بِإِسْنَادِهِ ، مِنْ حَدِيثِ صهيب يَرْفَعُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=17348_17322_17286_17283عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ ، فَإِنَّهَا شِفَاءٌ ، وَسَمْنُهَا دَوَاءٌ ، وَلُحُومُهَا دَاءٌ ) رَوَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12225أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيِّ ، حَدَّثَنَا محمد بن موسى النسائي ، حَدَّثَنَا دفاع بن دغفل السدوسي ، عَنْ عبد الحميد بن صيفي بن صهيب ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، وَلَا يَثْبُتُ مَا فِي هَذَا الْإِسْنَادِ .

وَالسَّمْنُ حَارٌّ رَطْبٌ فِي الْأُولَى ، وَفِيهِ جَلَاءٌ يَسِيرٌ ، وَلَطَافَةٌ وَتَفْشِيَةُ الْأَوْرَامِ الْحَادِثَةِ مِنَ الْأَبْدَانِ النَّاعِمَةِ ، وَهُوَ أَقْوَى مِنَ الزُّبْدِ فِي الْإِنْضَاجِ وَالتَّلْيِينِ ، وَذَكَرَ جَالِينُوسُ : أَنَّهُ أَبْرَأَ بِهِ الْأَوْرَامَ الْحَادِثَةَ فِي الْأُذُنِ ، وَفِي الْأَرْنَبَةِ ، وَإِذَا دُلِّكَ بِهِ مَوْضِعُ الْأَسْنَانِ ، نَبَتَتْ سَرِيعًا ، وَإِذَا خُلِطَ مَعَ عَسَلٍ وَلَوْزٍ مُرٍّ ، جَلَا مَا فِي الصَّدْرِ وَالرِّئَةِ ، وَالْكَيْمُوسَاتِ الْغَلِيظَةَ اللَّزِجَةَ ، إِلَّا أَنَّهُ ضَارٌّ بِالْمَعِدَةِ ، سِيَّمَا إِذَا كَانَ مِزَاجُ صَاحِبِهَا بَلْغَمِيًّا .

وَأَمَّا سَمْنُ الْبَقَرِ وَالْمَعِزِ ، فَإِنَّهُ إِذَا شُرِبَ مَعَ الْعَسَلِ نَفَعَ مِنْ شُرْبِ السُّمِّ الْقَاتِلِ وَمِنْ لَدْغِ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ ، وَفِي " كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12769ابْنِ السُّنِّيِّ " ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( لَمْ يَسْتَشْفِ النَّاسُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ السَّمْنِ ) .