فصل

وقد رأيت أن أختم الكلام في هذا الباب بفصل مختصر عظيم النفع في nindex.php?page=treesubj&link=32159_17332المحاذر والوصايا الكلية النافعة لتتم منفعة الكتاب ورأيت لابن ماسويه فصلا في كتاب " المحاذير " نقلته بلفظه قال :

[ ص: 373 ] من nindex.php?page=treesubj&link=1932_33223أكل البصل أربعين يوما وكلف ، فلا يلومن إلا نفسه .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=33239افتصد ، فأكل مالحا فأصابه بهق أو جرب فلا يلومن إلا نفسه .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=33228_16893جمع في معدته البيض والسمك ، فأصابه فالج أو لقوة فلا يلومن إلا نفسه .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=301دخل الحمام وهو ممتلئ فأصابه فالج فلا يلومن إلا نفسه .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=33193_16893جمع في معدته اللبن والسمك فأصابه جذام ، أو برص أو نقرس فلا يلومن إلا نفسه .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=33193جمع في معدته اللبن والنبيذ فأصابه برص أو نقرس فلا يلومن إلا نفسه .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=32594_249احتلم فلم يغتسل حتى وطئ أهله فولدت مجنونا أو مخبلا فلا يلومن إلا نفسه .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=33228أكل بيضا مسلوقا باردا وامتلأ منه فأصابه ربو فلا يلومن إلا نفسه .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=251جامع فلم يصبر حتى يفرغ فأصابه حصاة فلا يلومن إلا نفسه .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=17576_19371نظر في المرآة ليلا فأصابه لقوة أو أصابه داء فلا يلومن إلا نفسه .

فَصْلٌ

وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَّ أَخْتِمَ الْكَلَامَ فِي هَذَا الْبَابِ بِفَصْلٍ مُخْتَصَرٍ عَظِيمِ النَّفْعِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=32159_17332الْمَحَاذِرِ وَالْوَصَايَا الْكُلُّيَّةِ النَّافِعَةِ لِتَتِمَّ مَنْفَعَةُ الْكِتَابِ وَرَأَيْتُ لابن ماسويه فَصْلًا فِي كِتَابِ " الْمَحَاذِيرِ " نَقَلْتُهُ بِلَفْظِهِ قَالَ :

[ ص: 373 ] مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1932_33223أَكَلَ الْبَصَلَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَكَلِفَ ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .

وَمَنِ nindex.php?page=treesubj&link=33239افْتَصَدَ ، فَأَكَلَ مَالِحًا فَأَصَابَهُ بَهَقٌ أَوْ جَرَبٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=33228_16893جَمَعَ فِي مَعِدَتِهِ الْبَيْضَ وَالسَّمَكَ ، فَأَصَابَهُ فَالِجٌ أَوْ لَقْوَةٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=301دَخَلَ الْحَمَّامَ وَهُوَ مُمْتَلِئٌ فَأَصَابَهُ فَالِجٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=33193_16893جَمَعَ فِي مَعِدَتِهِ اللَّبَنَ وَالسَّمَكَ فَأَصَابَهُ جُذَامٌ ، أَوْ بَرَصٌ أَوْ نِقْرِسٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=33193جَمَعَ فِي مَعِدَتِهِ اللَّبَنَ وَالنَّبِيذَ فَأَصَابَهُ بَرَصٌ أَوْ نِقْرِسٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .

وَمَنِ nindex.php?page=treesubj&link=32594_249احْتَلَمَ فَلَمْ يَغْتَسِلْ حَتَّى وَطِئَ أَهْلَهُ فَوَلَدَتْ مَجْنُونًا أَوْ مُخَبَّلًا فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=33228أَكَلَ بَيْضًا مَسْلُوقًا بَارِدًا وَامْتَلَأَ مِنْهُ فَأَصَابَهُ رَبْوٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=251جَامَعَ فَلَمْ يَصْبِرْ حَتَّى يَفْرُغَ فَأَصَابَهُ حَصَاةٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=17576_19371نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ لَيْلًا فَأَصَابَهُ لَقْوَةٌ أَوْ أَصَابَهُ دَاءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ .