الطرف الثاني في المزال به :

وهو إما جامد وإما مائع ، أما الجامد nindex.php?page=treesubj&link=408_409_410فحجر الاستنجاء  وهو مطهر تطهير تخفيف . بشرط أن يكون صلبا طاهرا منشفا غير محترم ، وأما nindex.php?page=treesubj&link=407المائعات  فلا تزال النجاسات بشيء منها إلا الماء ، ولا كل ماء ، بل الطاهر الذي لم يتفاحش تغيره بمخالطة ما يستغنى عنه . nindex.php?page=treesubj&link=25491ويخرج الماء عن الطهارة بأن يتغير بملاقاة النجاسة  طعمه أو لونه أو ريحه ، فإن لم يتغير بملاقاة النجاسة طعمه أو لونه أو ريحه لم ينجس لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16004174خلق الله الماء طهورا لا ينجسه شيء إلا ما غير طعمه أو لونه أو ريحه " .

الطَّرَفُ الثَّانِي فِي الْمُزَالِ بِهِ :

وَهُوَ إِمَّا جَامِدٌ وَإِمَّا مَائِعٌ ، أَمَّا الْجَامِدُ nindex.php?page=treesubj&link=408_409_410فَحَجَرُ الِاسْتِنْجَاءِ  وَهُوَ مُطَهِّرٌ تَطْهِيرَ تَخْفِيفٍ . بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ صُلْبًا طَاهِرًا مُنَشِّفًا غَيْرَ مُحْتَرَمٍ ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=407الْمَائِعَاتُ  فَلَا تُزَالُ النَّجَاسَاتُ بِشَيْءٍ مِنْهَا إِلَّا الْمَاءَ ، وَلَا كُلَّ مَاءٍ ، بَلِ الطَّاهِرُ الَّذِي لَمْ يَتَفَاحَشْ تَغَيُّرُهُ بِمُخَالَطَةِ مَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ . nindex.php?page=treesubj&link=25491وَيَخْرُجُ الْمَاءُ عَنِ الطَّهَارَةِ بِأَنْ يَتَغَيَّرَ بِمُلَاقَاةِ النَّجَاسَةِ  طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ أَوْ رِيحُهُ ، فَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ بِمُلَاقَاةِ النَّجَاسَةِ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ أَوْ رِيحُهُ لَمْ يَنْجُسْ لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16004174خَلَقَ اللَّهُ الْمَاءَ طَهُورًا لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَيَّرَ طَعْمَهُ أَوْ لَوْنَهُ أَوْ رِيحَهُ " .