( قَوْلُهُ : وَزَوَّجَ الْحَاكِمُ إلَخْ ) يَبْقَى الْكَلَامُ فِي الْغَيْبَةِ الْمُتَوَسِّطَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا قَارَبَ الشَّيْءَ يُعْطَى حُكْمُهُ وَيَبْقَى الْكَلَامُ فِي النِّصْفِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُحْتَاطُ فِيهِ وَيَلْحَقُ بِالْغَيْبَةِ الْقَرِيبَةِ فَيُفْسَخُ .

( قَوْلُهُ : فِي كَإِفْرِيقِيَّةَ ) أَيْ فِي كُلِّ غَيْبَةٍ بَعِيدَةٍ كَإِفْرِيقِيَّةَ وَمَحَلُّ جَوَازِ تَزْوِيجِ الْحَاكِمِ لَهَا إذَا كَانَتْ بَالِغًا وَإِلَّا فَلَا يُزَوِّجُهَا مَا لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا الْفَسَادَ وَإِلَّا زَوَّجَهَا كَمَا قَالَ ابْنُ حَارِثٍ .

( قَوْلُهُ : وَلَوْ دَامَتْ نَفَقَتُهَا ) هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ كَمَا فِي ح خِلَافًا لِمَا اعْتَمَدَهُ طفى مِنْ اشْتِرَاطِ قَطْعِ النَّفَقَةِ وَخَوْفِ الضَّيْعَةِ ; لِأَنَّ الْأَوَّلَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَالثَّانِيَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867الْإِمَامِ مَالِكٍ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ ( قَوْلُهُ : وَإِذْنُهَا صَمْتُهَا ) هَذَا هُوَ الصَّوَابُ خِلَافًا لِقَوْلِ عبق لَا بُدَّ مِنْ إذْنِهَا بِالْقَوْلِ إذْ لَمْ يَعُدَّهَا فِيمَا مَرَّ .

( قَوْلُهُ : وَلَوْ جَبْرًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ ) هُوَ مَا قَالَهُ اللَّخْمِيُّ وَرَجَّحَهُ بَعْضُهُمْ خِلَافًا لِمَا فِي عبق ( قَوْلُهُ : وَظُهِّرَ مِنْ مِصْرَ ) اسْتَبْعَدَ هَذَا ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ .

( قَوْلُهُ : وَقَالَ الْأَكْثَرُ إلَخْ ) اسْتَظْهَرَ هَذَا ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ; لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ لَا لِابْنِ الْقَاسِمِ ، وَقَدْ يُقَالُ : إنَّ الْمَسْأَلَةَ وَإِنْ كَانَتْ nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ لَكِنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ لَمَّا قَرَّرَهَا بِمِصْرَ وَلَمْ يُعَيِّنْ الْمَبْدَأَ فَقَدْ أَفَادَ أَنَّ إفْرِيقِيَّةَ بَعِيدَةٌ مِنْ الْبَلَدَيْنِ وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي قَالَهُ شَيْخُنَا .

( قَوْلُهُ : وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا بِالِاسْتِيطَانِ ) أَيْ كَمَا أَنَّهَا تُؤُوِّلَتْ عَلَى أَنَّ لِلْحَاكِمِ أَنْ يُزَوِّجَهَا فِي غَيْبَتِهِ الْبَعِيدَةِ كَإِفْرِيقِيَّةَ سَوَاءٌ كَانَ مُتَوَطِّنًا بِهَا أَمْ لَا تُؤُوِّلَتْ عَلَى أَنَّهُ لَا يُزَوِّجُهَا إلَّا إذَا كَانَ مُتَوَطِّنًا بِالْفِعْلِ بِإِفْرِيقِيَّةَ وَنَحْوِهَا وَأُخِّرَ هَذَا التَّأْوِيلُ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13170ابْنَ رُشْدٍ ضَعَّفَهُ وَقَالَ : لَا وَجْهَ لَهُ اُنْظُرْ بْن .

( قَوْلُهُ : وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ لِتِجَارَةٍ ) أَيْ لِإِفْرِيقِيَّةَ وَنَحْوِهَا [ ص: 230 ] قَوْلُهُ : وَنِيَّتُهُ الْعَوْدُ ) الْأَوْلَى وَيُرْجَى عَوْدُهُ وَقَوْلُهُ : فَلَا يُزَوِّجُ الْحَاكِمُ ابْنَتَهُ أَيْ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلُ الثَّانِي .

( قَوْلُهُ : كَغَيْبَةِ الْأَقْرَبِ إلَخْ ) حَاصِلُهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=11124_11073الْوَلِيَّ الْأَقْرَبَ غَيْرَ الْمُجْبِرِ إذَا غَابَ غَيْبَةً مَسَافَتُهَا مِنْ بَلَدِ الْمَرْأَةِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَنَحْوُهَا وُدِعَتْ لِكُفْءٍ وَأَثْبَتَتْ مَا تَدَّعِيهِ مِنْ الْغَيْبَةِ وَالْمَسَافَةِ وَالْكَفَاءَةِ فَإِنَّ الْحَاكِمَ يُزَوِّجُهَا لَا الْأَبْعَدَ فَلَوْ زَوَّجَهَا الْأَبْعَدُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ صَحَّ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : وَبِأَبْعَدَ مَعَ أَقْرَبَ فَلَوْ كَانَ لِهَذَا الْغَائِبِ وَكِيلٌ مُفَوَّضٌ لِتَوَلِّي التَّزْوِيجِ ; لِأَنَّ الْغَائِبَ نَزَّلَهُ مَنْزِلَةَ نَفْسِهِ وَلَيْسَتْ الثَّيِّبُ مُسْتَثْنَاةً مِنْ الْوَكَالَةِ كَالْبِكْرِ