( قَوْلُهُ : الْمُعْتَرَضُ ) بِفَتْحِ الرَّاءِ اسْمُ مَفْعُولٍ أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=11299_24208الشَّخْصُ الَّذِي اعْتَرَضَهُ الْمَانِعُ فَمَنَعَهُ مِنْ الْوَطْءِ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ وَإِنَّمَا يَكُونُ لِعَارِضٍ يَعْرُضُ كَسِحْرٍ أَوْ خَوْفٍ أَوْ مَرَضٍ .

( قَوْلُهُ : بِأَنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ فِيهَا وَطْءٌ ) سَوَاءٌ كَانَ اعْتِرَاضُهُ قَدِيمًا أَوْ حَادِثًا أَيْ وَأَمَّا الَّتِي سَبَقَ لَهُ وَطْءٌ لَهَا ، وَلَوْ مَرَّةً فَلَا خِيَارَ لَهَا فِيهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُؤَجَّلُ كَمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ لَا بِكَاعْتِرَاضٍ .

( قَوْلُهُ : لِعِلَاجِهِ ) [ ص: 282 ] عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ أَجَّلَ .

( قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يُؤَجَّلُ بَعْدَ الصِّحَّةِ مِنْهُ ) أَيْ لِأَنَّ الْمَرَضَ قَدْ يَمْنَعُ مِنْ الْبُرْءِ مِمَّا هُوَ قَائِمٌ بِهِ مِنْ الِاعْتِرَاضِ .

( قَوْلُهُ : مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ ) أَيْ وَابْتِدَاؤُهَا مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ حَالَةَ كَوْنِهِ وَاقِعًا بَعْدَ الصِّحَّةِ .

( قَوْلُهُ : وَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا ) أَيْ لِأَجْلِ الْمَرَضِ الَّذِي حَصَلَ فِيهَا .

( قَوْلُهُ : بَلْ يُطْلَقُ عَلَيْهِ ) أَيْ بِمُجَرَّدِ فَرَاغِهَا وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمُقْتَضَى التَّعْلِيلِ السَّابِقِ أَنَّهُ يُزَادُ عَلَيْهَا بِقَدْرِ زَمَنِ مَرَضِهِ وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13170ابْنُ رُشْدٍ إنْ كَانَ الْمَرَضُ شَدِيدًا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ : إنْ عَمَّ الْمَرَضُ السَّنَةَ اُسْتُؤْنِفَتْ لَهُ ، وَإِنْ مَرِضَ بَعْضَهَا فَلَا يُزَادُ بِقَدْرِ زَمَانِهِ .

( قَوْلُهُ : وَالْعَبْدُ نِصْفُهَا ) قَالَ الْمُتَيْطِيُّ فِي النِّهَايَةِ وَاخْتُلِفَ فِي الْأَجَلِ لِلْعَبْدِ فَقِيلَ كَالْحُرِّ قَالَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْجَهْمِ قَالَ فِي الْكَافِي وَنُقِلَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَقَالَهُ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ وَقِيلَ : سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَبِهِ الْحُكْمُ قَالَ اللَّخْمِيُّ وَالْأَوَّلُ أَبْيَنُ ; لِأَنَّ السَّنَةَ جُعِلَتْ لِيَخْتَبِرَ فِي الْفُصُولِ الْأَرْبَعَةِ فَقَدْ يَنْفَعُ الدَّوَاءُ فِي فَصْلٍ دُونَ فَصْلٍ وَهَذَا يَسْتَوِي فِيهِ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ