( قَوْلُهُ : إنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى إقْرَارِهِ ) حَاصِلُهُ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=24954_11811_11816بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ادَّعَى أَنَّهُ رَاجَعَهَا فِيهَا وَأَقَامَ بَيِّنَةً تَشْهَدُ أَنَّهُ أَقَرَّ فِي الْعِدَّةِ أَنَّهُ وَطِئَهَا أَوْ تَلَذَّذَ بِهَا ، وَادَّعَى أَنَّهُ نَوَى بِذَلِكَ الرَّجْعَةَ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ أَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ الرَّجْعَةَ وَتَصِحُّ رَجْعَتُهُ حِينَئِذٍ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْخَلْوَةَ بِهَا قَبْلَ الطَّلَاقِ قَدْ عُلِمَتْ ، وَلَوْ بِامْرَأَتَيْنِ ، وَحَيْثُ كَانَتْ تَصِحُّ الرَّجْعَةُ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى إقْرَارِهِ بِالْوَطْءِ فِي الْعِدَّةِ مَعَ دَعْوَاهُ أَنَّهُ نَوَى بِهَا الرَّجْعَةَ فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23259_11811دَخَلَ عَلَى مُطَلَّقَةٍ وَبَاتَ عِنْدَهَا فِي الْعِدَّةِ ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ الْعِدَّةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ ارْتَجَعَهَا فَلَا يَثْبُتُ بِذَلِكَ الرَّجْعَةُ وَلَا تَرِثُهُ ، وَلَا يَلْزَمُهَا عِدَّةُ وَفَاةٍ ، وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ يَحْتَمِلُ احْتِمَالًا آخَرَ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24954_11811قِيَامَ الْبَيِّنَةِ بَعْدَ الْعِدَّةِ عَلَى الْإِقْرَارِ بِالرَّجْعَةِ فِي الْعِدَّةِ تَصِحُّ بِهِ الرَّجْعَةُ وَهُوَ وَإِنْ صَحَّ فِي نَفْسِهِ إلَّا أَنَّ النَّصَّ عَلَيْهِ قَلِيلُ الْجَدْوَى لِكَوْنِهِ جَلِيًّا فَالصَّوَابُ مَا حَمَلَهُ عَلَيْهِ الشَّارِحُ .

( قَوْلُهُ : أَوْ عَلَى مُعَايَنَةٍ إلَخْ ) أَيْ أَوْ أَقَامَ بَعْدَ الْعِدَّةِ بَيِّنَةً مِنْ الرِّجَالِ تَشْهَدُ عَلَى مُعَايَنَةٍ إلَخْ وَإِنَّمَا قُلْنَا : مِنْ الرِّجَالِ ; لِأَنَّ شَهَادَةَ النِّسَاءِ هُنَا لَا تَنْفَعُ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إذَا ادَّعَى أَنَّهُ نَوَى بِذَلِكَ فِي الْعِدَّةِ رَجْعَتَهَا فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ ، وَتَصِحُّ رَجْعَتُهُ ( قَوْلُهُ : وَادَّعَى الرَّجْعَةَ بِهَا ) أَيْ ادَّعَى أَنَّهُ نَوَى بِذَلِكَ رَجْعَتَهَا ( قَوْلُهُ : عَلَى إقْرَارِهِ بِذَلِكَ ) أَيْ عَلَى إقْرَارِهِ فِي الْعِدَّةِ أَنَّهُ يَبِيتُ عِنْدَهَا وَيَتَصَرَّفُ لَهَا ( قَوْلُهُ : فَالْوَاوُ فِي كَلَامِهِ بِمَعْنَى أَوْ ) وَبِأَوْ عَبَّرَابْنُ بَشِيرٍ وَابْنُ شَاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12671وَابْنُ الْحَاجِبِ لِإِرَادَتِهِمْ التَّصَرُّفَ الْخَاصَّ بِالْأَزْوَاجِ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ أَرَادَ الْعَامَّ ) أَيْ وَهُوَ الَّذِي لَا يَخْتَصُّ بِالْأَزْوَاجِ ( قَوْلُهُ : كَانَتْ الْوَاوُ عَلَى حَقِيقَتِهَا ) وَبِالْوَاوِ عَبَّرَ فِي الْمُدَوَّنَةِ لِإِرَادَةِ التَّصَرُّفِ الْعَامِّ الَّذِي يَقَعُ مِنْ الزَّوْجِ وَغَيْرِهِ ( قَوْلُهُ : تَكْفِي فِي تَصْدِيقِهِ ) أَيْ إنْ نَوَى بِذَلِكَ رَجْعَتَهَا