nindex.php?page=treesubj&link=22992_4442_4460_4456 ( قَوْلُهُ : وَعَدَمُ نَهْيٍ ) أَيْ عَنْ بَيْعِهِ ( قَوْلُهُ : وَجَهْلٍ بِهِ ) أَيْ وَعَدَمُ جَهْلٍ بِهِ ( قَوْلُهُ : أَيْ أَصْلِيَّةٌ بَاقِيَةٌ إلَخْ ) فِيهِ أَنَّهُ يُرَدُّ عَلَى مَفْهُومِهِ الْخَمْرُ إذَا تَحَجَّرَ أَوْ خُلِّلَ فَلَوْ قَالَ عِوَضٌ أَصْلِيَّةٌ بَاقِيَةٌ أَوْ عَرَضٌ إلَخْ حَالِيَّةٌ أَوْ مَآلِيَّةٌ أَوْ يَقُولُ : حَاصِلَةٌ أَوْ مُسْتَحْصِلَةٌ لَكَانَ ظَاهِرًا وَيَدْخُلُ الثَّوْبُ الْمُتَنَجِّسُ وَلَا يَدْخُلُ الْخَمْرُ فِي قَوْلِنَا أَوْ مَآلِيَّةٌ ; لِأَنَّهُ إذَا تَحَجَّرَ أَوْ خُلِّلَ لَا يَبْقَى خَمْرًا فَهُوَ مَا دَامَ خَمْرًا لَا يَطْهُرُ أَبَدًا تَأَمَّلْ .

( قَوْلُهُ : أَوْ عُرِضَ لَهَا ) لَعَلَّ الْأَوْلَى لَهُ أَيْ لِلْمَعْقُودِ عَلَيْهِ الْمُتَّصِفِ بِالطَّهَارَةِ الْأَصْلِيَّةِ ( قَوْلُهُ : وَيَجِبُ تَبْيِينُهُ ) أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ النَّجَاسَةِ ، وَلَوْ قَالَ : تَبْيِينَهَا كَانَ أَوْضَحَ .

( قَوْلُهُ : وَجَبَ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ ) أَيْ وَلَوْ كَانَ لَا يُصَلِّي وَلَا يَنْقُصُ الثَّوْبَ الْغُسْلُ عَلَى مَا اسْتَظْهَرَهُ ح