( قَوْلُهُ : نَاقِلَةٍ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ) أَيْ نَاقِلَةٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24695الْمَطْبُوخَيْنِ عَنْ النِّيءِ [ ص: 49 ] مِنْ جِنْسِهِ ( قَوْلُهُ : رَجَحَ كُلٌّ مِنْهُمَا ) أَيْ لِأَنَّ الْأَوَّلَ قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ : إنَّهُ الْمَذْهَبُ وَالثَّانِي اخْتَارَهُ ابْنُ يُونُسَ وَاللَّخْمِيُّ ا هـ بْن قَالَ شَيْخُنَا وَكُلٌّ مِنْ الْقَوْلَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ رَجَحَ إلَّا أَنَّ الظَّاهِرَ الثَّانِي وَهُوَ بَقَاءُ الْجِنْسَيْنِ عَلَى حَالِهِمَا .

( قَوْلُهُ : فَالْأَوْلَى خِلَافٌ ) أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ جَارِيًا عَلَى قَاعِدَتِهِ مِنْ أَنَّهُ يُعَبَّرُ بِالْقَوْلَيْنِ عِنْدَ عَدَمِ التَّشْهِيرِ لَهُمَا و بِالْخِلَافِ عِنْدَ التَّشْهِيرِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا