( و ) بطل التدبير ( باستغراق الدين له ) أي للمدبر أي لقيمته ( وللتركة ) وسواء كان الدين سابقا أو لاحقا إن مات السيد ، وأما في حياته ، فإنما يبطله السابق ، فإذا كان عليه مائة والعبد يساوي خمسين وترك خمسين فأقل بطل التدبير كله

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله وللتركة ) عطف عام على خاص ; لأن المدبر من جملة التركة إلا أن يقال المراد وللتركة سواه ولو حذفه واقتصر على قوله له كان أحسن ; لأنه لا يستغرقه الدين إلا إذا استغرق التركة ( قوله : إن مات السيد ) أي وقام الغرماء بعد موته ( قوله ، وأما في حياته ) أي وأما إذا قام الغرماء على السيد في حال حياته ( قوله : فإنما يبطله السابق ) أي فإن كان الدين سابقا على التدبير ، فإن المدبر يباع للغرماء لبطلان التدبير ، وإن كان التدبير سابقا على الدين ، فإنه لا يباع في ذلك الدين ( قوله : بطل التدبير ) أي لاستغراق الدين للمدبر وللتركة ; لأن الدين مقدم على كل ما يخرج من الثلث