يا منشئا لعلوم ما سبقت لها يا عالم الزمن المشهور كالعلم     ماذا جوابك يا بحر العلوم ويا
مفتي الأنام ومجلي حندس الظلم     في رب دين على شخص أقر به
مع رفقة ضمنوا في المال والذمم [ ص: 129 ]     أحال ذو المال شخصا بالمقر به
على الأصيل وضمان بجمعهم     فهل لمحتال هذا المال من طلب
لضامن قادر خال من العدم     أو لا يطالب ضمانا لما ضمنوا
إلا الأصيل فقد بين شفا ألمي ؟     أثابك الله جنات مزخرفة
بجاه خير البرايا أشرف الأمم

الله أحمد حمدا غير منفصم     ثم الصلاة على المبعوث للأمم
ما للذي احتال إن صححت من طلب     إلا الأصيل فقط فاحكم ولا تجم
ولا يطالب ضمانا بما ضمنوا     فالنقل في ذاك باد فيه للحكم

يَا مُنْشِئًا لِعُلُومٍ مَا سُبِقْتَ لَهَا يَا عَالِمَ الْزَمَنِ الْمَشْهُورِ كَالْعَلَمِ     مَاذَا جَوَابُكَ يَا بَحْرَ الْعُلُومِ وَيَا
مُفْتِي الْأَنَامِ وَمُجْلِي حِنْدِسِ الظُّلَمِ     فِي رَبِّ دَيْنٍ عَلَى شَخْصٍ أَقَرَّ بِهِ
مَعْ رُفْقَةٍ ضَمِنُوا فِي الْمَالِ وَالذِّمَمِ [ ص: 129 ]     أَحَالَ ذُو الْمَالِ شَخْصًا بِالْمُقِرِّ بِهِ
عَلَى الْأَصِيلِ وَضَمَانٍ بِجَمْعِهِمِ     فَهَلْ لِمُحْتَالِ هَذَا الْمَالِ مِنْ طَلَبٍ
لِضَامِنٍ قَادِرٍ خَالٍ مِنَ الْعَدَمِ     أَوْ لَا يُطَالِبُ ضَمَانًا لِمَا ضَمِنُوا
إِلَّا الْأَصِيلَ فَقَدْ بَيَّنَ شَفَا أَلَمِي ؟     أَثَابَكَ اللَّهُ جَنَّاتٍ مُزَخْرَفَةً
بِجَاهِ خَيْرِ الْبَرَايَا أَشْرَفِ الْأُمَمِ

اللَّهَ أَحْمَدُ حَمَدًا غَيْرَ مُنْفَصِمِ     ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى الْمَبْعُوثِ لِلْأُمَمِ
مَا لِلَّذِي احْتَالَ إِنْ صَحَّحْتَ مِنْ طَلَبٍ     إِلَّا الْأَصِيلَ فَقَطْ فَاحْكُمْ وَلَا تَجِمِ
وَلَا يُطَالِبُ ضَمَانًا بِمَا ضَمِنُوا     فَالنَّقْلُ فِي ذَاكَ بَادٍ فِيهِ لِلْحَكَمِ