50 - الدرة التاجية على الأسئلة الناجية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى . وبعد ، فقد وردت هذه الأحاديث من دمشق من محدثها الشيخ برهان الدين الناجي ، وصحبتها كتاب يتضمن أنه أنكر على رجل أودعها تصنيفا له ، وأنها باطلة وسأل في الكتابة بذلك فرأيت كثيرا منها كما قال : وفيها أحاديث واردة بعضها مقبول ، وبعضها فيه مقال ، وها أنا أتكلم عليها حديثا حديثا .

الحديث الأول : حديث " من لم يكن عنده ما يتصدق به فليلعن اليهود " - أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي في الكامل من حديث عائشة ، والخطيب في تاريخه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وإسنادهما ضعيف ، وليس فيه زيادة " والنصارى " .

الحديث الثاني : حديث الغريب أخرجه الديلي في مسند الفردوس ، وقال : أنا nindex.php?page=showalam&ids=13569ابن مندويه ، ثنا أبو نعيم ثنا الغطريفي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة ، ثنا رافع بن أشرس ، ثنا النضر بن كثير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاووس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفوعا فذكره باللفظ المذكور في السؤال - وله شواهد - قال nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الكبير : ثنا حجاج بن عمران السدوسي ، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13373محمد بن عبد الله بن علاثة عن الحكم بن أبان عن nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005634موت الغريب شهادة إذا احتضر فرمى ببصره عن يمينه وعن يساره فلم ير إلا غريبا ، وذكر أهله وولده ، وتنفس فله بكل نفس تنفسه يمحو الله عنه ألفي ألف سيئة ، ويكتب له ألفي ألف حسنة - عمرو بن الحصين متروك .

الحديث الثالث : حديث الغريب أيضا ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير في تفسيره : ثنا يحيى بن طلحة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16230صفوان بن عمرو السكسكي ، عن شريح بن عبيد الحضرمي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا ، ألا لا غربة على مؤمن ما [ ص: 57 ] مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا بكت عليه السماء والأرض ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=29فما بكت عليهم السماء والأرض ) ثم قال : " إنهما لا يبكيان على كافر " أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12455ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - ثنا محمد بن عبد الله المديني ، ثنا إسماعيل بن عباس ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16230صفوان بن عمرو به .

الحديث الرابع : حديث " من nindex.php?page=treesubj&link=18119آذى جاره  فقد آذني ، ومن آذاني فقد آذى الله . قال سمويه - في فوائده - ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا موسى بن خالد عن القاسم العجلي عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16005637من nindex.php?page=treesubj&link=18070آذى مسلما  فقد آذني ، ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل " .

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الأوسط ، ثنا سعيد بن محمد بن المغيرة الواسطي ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا موسى بن خلف العمي ، ثنا القاسم العجلي به ، وقال : لم يروه عن القاسم إلا موسى تفرد به سعيد .

الحديث الخامس : قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " nindex.php?page=treesubj&link=31084التوكؤ على العصا  من أخلاق الأنبياء ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوكأ عليها " - أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي هكذا - وقال الديلمي في مسند الفردوس : أنا عبدوس إجازة عن nindex.php?page=showalam&ids=14607أبي بكر الشيرازي ثنا محمد بن عمران الجرجاني ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16603علي بن الفضل بن نصر ببلخ ، ثنا علي بن إسماعيل بن الفضل ، وكان معدلا ، ثنا عبد الله بن عاصم المروزي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17339يحيى بن هاشم الغساني عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء " .

وأخرج الديلمي من طريق وثيمة بن موسى عن سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رفعه : " كانت للأنبياء كلهم مخصرة يتخصرون بها تواضعا لله عز وجل "

[ قوله : وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوكأ عليها ] أخرج nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار في مسنده ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني بسند ضعيف عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16005641أن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم " .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه عن أبي أمامة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005642خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوكئ على عصا .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني عن عبد الله بن أنيس أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=16005643أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عصا يتخصر بها فناولها إياه .

الحديث السادس : ليس خيركم من nindex.php?page=treesubj&link=27209ترك الدنيا للآخرة  ، ولا الآخرة للدنيا ولكن [ ص: 58 ] خيركم من أخذ من هذه لهذه ، وأخرجه ابن عساكر في تاريخه ، والديلمي قال : أنا أبي أنا عبد الله بن علي بن إسحاق الطوسي ، أنا أبو حسان محمد بن أحمد بن محمد المزني ، أنا إبراهيم بن محمد الوراق ، أنا سعيد بن هاشم بن مزيد ، ثنا محمد بن هاشم البعلبكي ، أنا أبي ، ثنا يزيد بن زياد الدمشقي ، ثنا حميد عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ، ولا آخرته لدنياه ، حتى يصيب منهما جميعا ، فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ، ولا تكونوا كلا على الناس .

وقال الخطيب في تاريخه : أخبرني محمود بن عمر العكبري ، أنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله ، أنا عمي أبو العباس أحمد بن عبد الله ، فيما أجازه لنا ، أن nindex.php?page=showalam&ids=12279أحمد بن عيسى المصري حدثهم قال : ثنا يغنم بن سالم بن قنبر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته ، ولم يكن كلا على الناس " .

وأخرجه الديلمي من وجه آخر عن أحمد بن عيسى به ، وأخرج أبو نعيم في الحلية عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة بن اليمان قال : ليس خيركم الذين يتركون الدنيا للآخرة ولا الذين يتركون الآخرة للدنيا ، ولكن يتناولون من كل .

الحديث السابع : حديث nindex.php?page=showalam&ids=56عمار بن ياسر : أيما nindex.php?page=treesubj&link=18857امرأة خانت زوجها في الفراش  ، فعليها نصف عذاب هذه الأمة .

الحديث الثامن : من nindex.php?page=treesubj&link=10447_30525_29494مات وهو يعمل عمل قوم لوط   - الحديث ، قال الخطيب في تاريخه عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من مات من أمتي يعمل عمل قوم لوط ، نقله الله تعالى إليهم حتى يحشر معهم " ، عيسى بن مسلم الصفار منكر الحديث - وله شاهد أخرجه ابن عساكر عن وكيع قال : سمعنا في حديث " من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتى يصير معهم ، ويحشر يوم القيامة معهم .

الحديث التاسع : حديث " يمسخ الله اللوطي في قبره خنزيرا - أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11886أبو الفتح الأزدي في كتاب الضعفاء ، وابن الجوزي من طريق مروان بن محمد السنجاري عن nindex.php?page=showalam&ids=14429مسلم بن خالد الزنجي ، عن إسماعيل بن أم درهم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفوعا : nindex.php?page=treesubj&link=10447_30525_29494_34078اللوطي إذا مات ولم يتب  مسخ في قبره خنزيرا ، وسنده واه .

الحديث العاشر : حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا : الأبدال أربعون رجلا ، وأربعون امرأة كلما [ ص: 59 ] مات رجل أبدل الله مكانه رجلا ، وكلما ماتت امرأة أبدل الله مكانها امرأة - أخرجه الحافظ أبو محمد الخلال في كرامات الأولياء ، والديلمي في مسند الفردوس من طريق إبراهيم بن الوليد الجشاش - ثنا أبو عمر الغدائي ، ثنا أبو سلمة الخرساني عن عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا به .

الحديث الحادي عشر : nindex.php?page=treesubj&link=34078حديث حذيفة مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005655أطعمني جبريل الهريسة أشد بها ظهري لقيام الليل   . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني ، وأبو نعيم كلاهما في الطب النبوي ، والخطيب في تاريخه من طريق محمد بن الحجاج الواسطي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، وربعي عن حذيفة به ، ومحمد بن الحجاج كذاب ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .

الحديث الثاني عشر : حديث " نعم الطعام الزبيب يشد العصب ، ويذهب الوصب ، ويطفئ الغضب ، ويذهب بالبلغم ، ويصفي اللون ، ويطيب النكهة - أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني وأبو نعيم معا في الطب النبوي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في الضعفاء ، والخطيب في تلخيص المتشابه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13437أبي العباس بن قتيبة ، ثنا سعيد بن زياد بن فايد بن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن أبي هند مرفوعا به ، قال الأزدي : سعيد بن زياد متروك . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : لا أدري : البلية ممن هي أمنه أو من أبيه أو من جده ؟ .

الحديث الثالث عشر : nindex.php?page=treesubj&link=34078_17352_17338حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا : ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ، ولا للمريض مثل العسل   - أخرجه أبو نعيم في الطب ، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن العباس بن أيوب ، ثنا العباس بن الحسن البلخي ، ثنا الجوسي ، أنا علي بن عروة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا به ، وعلي بن عروة متروك .

الحديث الرابع عشر : حديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005658أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر ، فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها حليما ، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13568أبو عبد الله بن مندة في أخبار أصبهان ، والخطيب nindex.php?page=showalam&ids=13359وابن عساكر في تاريخهما من طريق سليمان بن عمرو ، عن سعد بن طارق الأشجعي ، عن سلمة بن قيس مرفوعا به - وسليمان كذاب - وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .

الحديث الخامس عشر : nindex.php?page=treesubj&link=34078_17339حديث : أطعموا حبالاكم اللبان   - الحديث - أخرجه أبو [ ص: 60 ] نعيم في الطب ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل ، ثنا علي بن جعفر ، ثنا محمد بن أحمد بن العلاء النبعي ، ثنا الحارث بن محمد بن الحارث بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن محمد الفريابي ، ثنا الفضل بن العباس التيمي ، عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أطعموا حبالاكم اللبان ، فإن يكن في بطنها ذكر يكن ذكي القلب ، وإن تكن أنثى يحسن خلقها ، وتعظم عجيزتها .

الحديث السادس عشر : nindex.php?page=treesubj&link=34078_17348حديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005661كلوا السفرجل فإنه يجلو عن الفؤاد   - أخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني والحاكم ، في المستدرك ، وأبو نعيم في الطب ، والضياء في المختارة عن طلحة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005662دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم - وفي يده سفرجلة - فرمى بها إلي وقال : دونكها أبا محمد فإنها تجم الفؤاد - وفي لفظ : فإنها تشد القلب ، وتطيب النفس ، وتذهب بطخاوة الصدر .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني ، وأبو نعيم معا في الطب عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، قال : أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرجلة من الطائف فأكلها ، وقال : كلوه فإنه يجلو عن الفؤاد ويذهب طخاء الصدر .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005664جاء nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسفرجلة قدم بها من الطائف فناوله إياها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه يذهب بطخاوة الصدر ويجلو الفؤاد .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني ، وأبو نعيم عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلوا السفرجل على الريق فإنه يذهب وغر الصدر .

الحديث السابع عشر : إذا دخل المؤمن قبره ، الحديث - أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق داود بن صغير عن أبي عبد الرحمن البراء عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا : ما مات مخضوب ولا دخل القبر إلا ومنكر ونكير لا يسألانه ، يقول منكر : يا نكير سائله ، فيقول : كيف أسائله ونور الإسلام عليه ، قال ابن الجوزي : داود منكر الحديث .

50 - الدُّرَّةُ التَّاجِيَّةُ عَلَى الْأَسْئِلَةِ النَّاجِيَةِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى . وَبَعْدُ ، فَقَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ مِنْ دِمَشْقَ مِنْ مُحَدِّثِهَا الشَّيْخِ برهان الدين الناجي ، وَصَحِبَتْهَا كِتَابٌ يَتَضَمَّنُ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى رَجُلٍ أَوْدَعَهَا تَصْنِيفًا لَهُ ، وَأَنَّهَا بَاطِلَةٌ وَسَأَلَ فِي الْكِتَابَةِ بِذَلِكَ فَرَأَيْتُ كَثِيرًا مِنْهَا كَمَا قَالَ : وَفِيهَا أَحَادِيثُ وَارِدَةٌ بَعْضُهَا مَقْبُولٌ ، وَبَعْضُهَا فِيهِ مَقَالٌ ، وَهَا أَنَا أَتَكَلَّمُ عَلَيْهَا حَدِيثًا حَدِيثًا .

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : حَدِيثُ " مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ " - أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ مِنْ حَدِيثِ عائشة ، والخطيب فِي تَارِيخِهِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ ، وَلَيْسَ فِيهِ زِيَادَةُ " وَالنَّصَارَى " .

الْحَدِيثُ الثَّانِي : حَدِيثُ الْغَرِيبِ أَخْرَجَهُ الديلي فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ ، وَقَالَ : أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13569ابْنُ مَنْدَوَيْهِ ، ثَنَا أبو نعيم ثَنَا الغطريفي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13114ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا رافع بن أشرس ، ثَنَا النضر بن كثير ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُوسٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا فَذَكَرَهُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ فِي السُّؤَالِ - وَلَهُ شَوَاهِدُ - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ : ثَنَا حجاج بن عمران السدوسي ، ثَنَا عمرو بن الحصين العقيلي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13373مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ عَنِ الحكم بن أبان عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005634مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ إِذَا احْتُضِرَ فَرَمَى بِبَصَرِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فَلَمْ يَرَ إِلَّا غَرِيبًا ، وَذَكَرَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ ، وَتَنَفَّسَ فَلَهُ بِكُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّسَهُ يَمْحُو اللَّهُ عَنْهُ أَلْفَيْ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَيَكْتُبُ لَهُ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ - عمرو بن الحصين مَتْرُوكٌ .

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : حَدِيثُ الْغَرِيبِ أَيْضًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ : ثَنَا يحيى بن طلحة ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16230صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو السَّكْسَكِيِّ ، عَنْ شريح بن عبيد الحضرمي ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ، أَلَا لَا غُرْبَةَ عَلَى مُؤْمِنٍ مَا [ ص: 57 ] مَاتَ مُؤْمِنٌ فِي غُرْبَةٍ غَابَتْ عَنْهُ فِيهَا بَوَاكِيهِ إِلَّا بَكَتْ عَلَيْهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=29فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ) ثُمَّ قَالَ : " إِنَّهُمَا لَا يَبْكِيَانِ عَلَى كَافِرٍ " أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12455ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي ذِكْرِ الْمَوْتِ - ثَنَا محمد بن عبد الله المديني ، ثَنَا إسماعيل بن عباس ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16230صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو بِهِ .

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ : حَدِيثُ " مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18119آذَى جَارَهُ  فَقَدْ آذَنِي ، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ . قَالَ سمويه - فِي فَوَائِدِهِ - ثَنَا سعيد بن سليمان ، ثَنَا موسى بن خالد عَنِ القاسم العجلي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16005637مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18070آذَى مُسْلِمًا  فَقَدْ آذَنِي ، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ " .

وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، ثَنَا سعيد بن محمد بن المغيرة الواسطي ، ثَنَا سعيد بن سليمان ، ثَنَا موسى بن خلف العمي ، ثَنَا القاسم العجلي بِهِ ، وَقَالَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنِ القاسم إِلَّا موسى تَفَرَّدَ بِهِ سعيد .

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : " nindex.php?page=treesubj&link=31084التَّوَكُّؤُ عَلَى الْعَصَا  مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا " - أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ هَكَذَا - وَقَالَ الديلمي فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ : أَنَا عبدوس إِجَازَةً عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14607أَبِي بَكْرٍ الشِّيرَازِيِّ ثَنَا محمد بن عمران الجرجاني ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16603عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَصْرٍ بِبَلْخَ ، ثَنَا علي بن إسماعيل بن الفضل ، وَكَانَ مُعَدَّلًا ، ثَنَا عبد الله بن عاصم المروزي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17339يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ الْغَسَّانِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَمْلُ الْعَصَا عَلَامَةُ الْمُؤْمِنِ وَسُنَّةُ الْأَنْبِيَاءِ " .

وَأَخْرَجَ الديلمي مِنْ طَرِيقِ وثيمة بن موسى عَنْ سلمة بن الفضل عَنْ محمد بن إسحاق عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ : " كَانَتْ لِلْأَنْبِيَاءِ كُلِّهِمْ مَخْصَرَةٌ يَتَخَصَّرُونَ بِهَا تَوَاضُعًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "

[ قَوْلُهُ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا ] أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16005641أَنْ أَتَّخِذَ الْعَصَا فَقَدِ اتَّخَذَهَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ " .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أبي أمامة ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005642خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى عَصًا .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ عَنْ عبد الله بن أنيس أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=16005643أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَصًا يَتَخَصَّرُ بِهَا فَنَاوَلَهَا إِيَّاهُ .

الْحَدِيثُ السَّادِسُ : لَيْسَ خَيْرُكُمْ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=27209تَرَكَ الدُّنْيَا لِلْآخِرَةِ  ، وَلَا الْآخِرَةَ لِلدُّنْيَا وَلَكِنْ [ ص: 58 ] خَيْرُكُمْ مَنْ أَخَذَ مِنْ هَذِهِ لِهَذِهِ ، وَأَخْرَجَهُ ابن عساكر فِي تَارِيخِهِ ، والديلمي قَالَ : أَنَا أَبِي أَنَا عبد الله بن علي بن إسحاق الطوسي ، أَنَا أبو حسان محمد بن أحمد بن محمد المزني ، أَنَا إبراهيم بن محمد الوراق ، أَنَا سعيد بن هاشم بن مزيد ، ثَنَا محمد بن هاشم البعلبكي ، أَنَا أَبِي ، ثَنَا يزيد بن زياد الدمشقي ، ثَنَا حميد عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ بِخَيْرِكُمْ مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لِآخِرَتِهِ ، وَلَا آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ ، حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُمَا جَمِيعًا ، فَإِنَّ الدُّنْيَا بَلَاغٌ إِلَى الْآخِرَةِ ، وَلَا تَكُونُوا كَلًّا عَلَى النَّاسِ .

وَقَالَ الخطيب فِي تَارِيخِهِ : أَخْبَرَنِي محمود بن عمر العكبري ، أَنَا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله ، أَنَا عَمِّي أبو العباس أحمد بن عبد الله ، فِيمَا أَجَازَهُ لَنَا ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12279أَحْمَدَ بْنَ عِيسَى الْمِصْرِيَّ حَدَّثَهُمْ قَالَ : ثَنَا يغنم بن سالم بن قنبر ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ لَمْ يَتْرُكْ آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ وَلَا دُنْيَاهُ لِآخِرَتِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ كَلًّا عَلَى النَّاسِ " .

وَأَخْرَجَهُ الديلمي مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أحمد بن عيسى بِهِ ، وَأَخْرَجَ أبو نعيم فِي الْحِلْيَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : لَيْسَ خَيْرُكُمُ الَّذِينَ يَتْرُكُونَ الدُّنْيَا لِلْآخِرَةِ وَلَا الَّذِينَ يَتْرُكُونَ الْآخِرَةَ لِلدُّنْيَا ، وَلَكِنْ يَتَنَاوَلُونَ مِنْ كُلٍّ .

الْحَدِيثُ السَّابِعُ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَيُّمَا nindex.php?page=treesubj&link=18857امْرَأَةٍ خَانَتْ زَوْجَهَا فِي الْفِرَاشِ  ، فَعَلَيْهَا نِصْفُ عَذَابِ هَذِهِ الْأُمَّةِ .

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10447_30525_29494مَاتَ وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ   - الْحَدِيثَ ، قَالَ الخطيب فِي تَارِيخِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، نَقَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِمْ حَتَّى يُحْشَرَ مَعَهُمْ " ، عيسى بن مسلم الصفار مُنْكَرُ الْحَدِيثِ - وَلَهُ شَاهِدٌ أَخْرَجَهُ ابن عساكر عَنْ وكيع قَالَ : سَمِعْنَا فِي حَدِيثِ " مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ سَارَ بِهِ قَبْرُهُ حَتَّى يَصِيرَ مَعَهُمْ ، وَيُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُمْ .

الْحَدِيثُ التَّاسِعُ : حَدِيثُ " يَمْسَخُ اللَّهُ اللُّوطِيَّ فِي قَبْرِهِ خِنْزِيرًا - أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11886أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، وابن الجوزي مِنْ طَرِيقِ مروان بن محمد السنجاري عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14429مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ ، عَنْ إسماعيل بن أم درهم ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : nindex.php?page=treesubj&link=10447_30525_29494_34078اللُّوطِيُّ إِذَا مَاتَ وَلَمْ يَتُبْ  مُسِخَ فِي قَبْرِهِ خِنْزِيرًا ، وَسَنَدُهُ وَاهٍ .

الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ مَرْفُوعًا : الْأَبْدَالُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا ، وَأَرْبَعُونَ امْرَأَةً كُلَّمَا [ ص: 59 ] مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ رَجُلًا ، وَكُلَّمَا مَاتَتِ امْرَأَةٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهَا امْرَأَةً - أَخْرَجَهُ الْحَافِظُ أبو محمد الخلال فِي كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ ، والديلمي فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ مِنْ طَرِيقِ إبراهيم بن الوليد الجشاش - ثَنَا أبو عمر الغدائي ، ثَنَا أبو سلمة الخرساني عَنْ عطاء عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ مَرْفُوعًا بِهِ .

الْحَدِيثُ الْحَادِيَ عَشَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=34078حَدِيثُ حذيفة مَرْفُوعًا : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005655أَطْعَمَنِي جِبْرِيلُ الْهَرِيسَةَ أَشُدُّ بِهَا ظَهْرِي لِقِيَامِ اللَّيْلِ   . أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12769ابْنُ السُّنِّيِّ ، وأبو نعيم كِلَاهُمَا فِي الطِّبِّ النَّبَوِيِّ ، والخطيب فِي تَارِيخِهِ مِنْ طَرِيقِ محمد بن الحجاج الواسطي ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16490عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وربعي عَنْ حذيفة بِهِ ، ومحمد بن الحجاج كَذَّابٌ ، وَأَوْرَدَهُ ابن الجوزي فِي الْمَوْضُوعَاتِ .

الْحَدِيثُ الثَّانِيَ عَشَرَ : حَدِيثُ " نِعْمَ الطَّعَامُ الزَّبِيبُ يَشُدُّ الْعَصَبَ ، وَيُذْهِبُ الْوَصَبَ ، وَيُطْفِئُ الْغَضَبَ ، وَيَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ ، وَيُصَفِّي اللَّوْنَ ، وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ - أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12769ابْنُ السُّنِّيِّ وأبو نعيم مَعًا فِي الطِّبِّ النَّبَوِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ ، والخطيب فِي تَلْخِيصِ الْمُتَشَابِهِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=13437أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا سعيد بن زياد بن فايد بن زياد بن أبي هند الداري عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي هند مَرْفُوعًا بِهِ ، قَالَ الأزدي : سعيد بن زياد مَتْرُوكٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : لَا أَدْرِي : الْبَلِيَّةُ مِمَّنْ هِيَ أَمِنْهُ أَوْ مِنْ أَبِيهِ أَوْ مِنْ جَدِّهِ ؟ .

الْحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=34078_17352_17338حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : مَا لِلنُّفَسَاءِ عِنْدِي شِفَاءٌ مِثْلُ الرُّطَبِ ، وَلَا لِلْمَرِيضِ مِثْلُ الْعَسَلِ   - أَخْرَجَهُ أبو نعيم فِي الطِّبِّ ، ثَنَا عبد الله بن محمد بن جعفر ثَنَا محمد بن العباس بن أيوب ، ثَنَا العباس بن الحسن البلخي ، ثَنَا الجوسي ، أَنَا علي بن عروة ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا بِهِ ، وعلي بن عروة مَتْرُوكٌ .

الْحَدِيثُ الرَّابِعَ عَشَرَ : حَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005658أَطْعِمُوا نِسَاءَكُمْ فِي نِفَاسِهِنَّ التَّمْرَ ، فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ طَعَامُهَا فِي نِفَاسِهَا التَّمْرَ خَرَجَ وَلَدُهَا حَلِيمًا ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13568أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَةَ فِي أَخْبَارِ أَصْبَهَانَ ، والخطيب nindex.php?page=showalam&ids=13359وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِمَا مِنْ طَرِيقِ سليمان بن عمرو ، عَنْ سعد بن طارق الأشجعي ، عَنْ سلمة بن قيس مَرْفُوعًا بِهِ - وسليمان كَذَّابٌ - وَأَوْرَدَهُ ابن الجوزي فِي الْمَوْضُوعَاتِ .

الْحَدِيثُ الْخَامِسَ عَشَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=34078_17339حَدِيثُ : أَطْعِمُوا حَبَالَاكُمُ اللِّبَانَ   - الْحَدِيثَ - أَخْرَجَهُ أبو [ ص: 60 ] نعيم فِي الطِّبِّ ، ثَنَا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل ، ثَنَا علي بن جعفر ، ثَنَا محمد بن أحمد بن العلاء النبعي ، ثَنَا الحارث بن محمد بن الحارث بن إسحاق ، ثَنَا إبراهيم بن محمد الفريابي ، ثَنَا الفضل بن العباس التيمي ، عَنْ موسى بن جعفر عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَطْعِمُوا حَبَالَاكُمُ اللِّبَانَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي بَطْنِهَا ذَكَرٌ يَكُنْ ذَكِيَّ الْقَلْبِ ، وَإِنْ تَكُنْ أُنْثَى يَحْسُنْ خَلْقُهَا ، وَتَعْظُمْ عَجِيزَتُهَا .

الْحَدِيثُ السَّادِسَ عَشَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=34078_17348حَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005661كُلُوا السَّفَرْجَلَ فَإِنَّهُ يَجْلُو عَنِ الْفُؤَادِ   - أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ والحاكم ، فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وأبو نعيم فِي الطِّبِّ ، والضياء فِي الْمُخْتَارَةِ عَنْ طلحة قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005662دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي يَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ - فَرَمَى بِهَا إِلَيَّ وَقَالَ : دُونَكَهَا أبا محمد فَإِنَّهَا تُجِمُّ الْفُؤَادَ - وَفِي لَفْظٍ : فَإِنَّهَا تَشُدُّ الْقَلْبَ ، وَتُطَيِّبُ النَّفْسَ ، وَتُذْهِبُ بِطَخَاوَةِ الصَّدْرِ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12769ابْنُ السُّنِّيِّ ، وأبو نعيم مَعًا فِي الطِّبِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أُهْدِيَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرْجَلَةٌ مِنَ الطَّائِفِ فَأَكَلَهَا ، وَقَالَ : كُلُوهُ فَإِنَّهُ يَجْلُو عَنِ الْفُؤَادِ وَيُذْهِبُ طَخَاءَ الصَّدْرِ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16005664جَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَفَرْجَلَةٍ قَدِمَ بِهَا مِنَ الطَّائِفِ فَنَاوَلَهُ إِيَّاهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ يَذْهَبُ بِطَخَاوَةِ الصَّدْرِ وَيَجْلُو الْفُؤَادَ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12769ابْنُ السُّنِّيِّ ، وأبو نعيم عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُوا السَّفَرْجَلَ عَلَى الرِّيقِ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ .

الْحَدِيثُ السَّابِعَ عَشَرَ : إِذَا دَخَلَ الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ ، الْحَدِيثَ - أَخْرَجَهُ ابن الجوزي فِي الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ طَرِيقِ داود بن صغير عَنْ أبي عبد الرحمن البراء عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ مَرْفُوعًا : مَا مَاتَ مَخْضُوبٌ وَلَا دَخَلَ الْقَبْرَ إِلَّا وَمُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ لَا يَسْأَلَانِهِ ، يَقُولُ مُنْكَرٌ : يَا نَكِيرُ سَائِلْهُ ، فَيَقُولُ : كَيْفَ أُسَائِلُهُ وَنُورُ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِ ، قَالَ ابن الجوزي : داود مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .