وأما السؤال الثاني : وهو أن nindex.php?page=treesubj&link=27848العام المراد به الخصوص هل هو حقيقة أو مجاز  ؟ .

فجوابه : أنه مجاز قطعا ذكره جماعة ، منهم ابن السبكي في جمع الجوامع ، وقول السائل حفظه الله : إن بعض المحققين ذكر أنه قد يكون في هذه الحالة حقيقة .

فجوابه : أن المحقق المشار إليه هو الشيخ تقي الدين السبكي والد صاحب جمع الجوامع ، فإنه ذكر ذلك في بعض تصانيفه لكن بحثا من عنده بعد حكايته الإجماع على خلافه وفرعه على القول بأن دلالة العام على كل فرد من أفراده دلالة مطابقة ؛ لأنه حينئذ ليس استعمالا للفظ في غير موضوعه ، ولا في بعض موضوعه ، بل هو كاستعمال المشترك في أحد معنييه وهو استعمال حقيقي - هذه عبارته - وقد عرف بكلامه هذا توجيه ما ذهب إليه ورد ما أورده السائل على القول بأنه حقيقة .

وَأَمَّا السُّؤَالُ الثَّانِي : وَهُوَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27848الْعَامَّ الْمُرَادَ بِهِ الْخُصُوصُ هَلْ هُوَ حَقِيقَةٌ أَوْ مَجَازٌ  ؟ .

فَجَوَابُهُ : أَنَّهُ مَجَازٌ قَطْعًا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمُ ابن السبكي فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ ، وَقَوْلُ السَّائِلِ حَفِظَهُ اللَّهُ : إِنَّ بَعْضَ الْمُحَقِّقِينَ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ حَقِيقَةً .

فَجَوَابُهُ : أَنَّ الْمُحَقِّقَ الْمُشَارَ إِلَيْهِ هُوَ الشيخ تقي الدين السبكي وَالِدُ صَاحِبِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي بَعْضِ تَصَانِيفِهِ لَكِنْ بَحْثًا مِنْ عِنْدِهِ بَعْدَ حِكَايَتِهِ الْإِجْمَاعَ عَلَى خِلَافِهِ وَفَرْعِهِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ دَلَالَةَ الْعَامِّ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِهِ دَلَالَةٌ مُطَابِقَةٌ ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَيْسَ اسْتِعْمَالًا لِلَفْظٍ فِي غَيْرِ مَوْضُوعِهِ ، وَلَا فِي بَعْضِ مَوْضُوعِهِ ، بَلْ هُوَ كَاسْتِعْمَالِ الْمُشْتَرَكِ فِي أَحَدِ مَعْنَيَيْهِ وَهُوَ اسْتِعْمَالٌ حَقِيقِيٌّ - هَذِهِ عِبَارَتُهُ - وَقَدْ عُرِفَ بِكَلَامِهِ هَذَا تَوْجِيهُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ وَرَدُّ مَا أَوْرَدَهُ السَّائِلُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ حَقِيقَةٌ .