الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
              معلومات الكتاب

              حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

              أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني

              صفحة جزء
              قال حاتم : " وأنا أدعو الناس إلى ثلاثة أشياء : إلى المعرفة ، وإلى الثقة ، وإلى التوكل ، فأما معرفة القضاء فأن تعلم أن القضاء عدل منه فإذا علمت أن ذلك عدل منه فإنه لا ينبغي لك أن تشكو إلى الناس ، أو تهتم أو تسخط ، ولكنه ينبغي لك أن ترضى وتصبر ، وأما الثقة فالإياس من المخلوقين ، وعلامة الإياس أن ترفع القضاء من المخلوقين فإذا رفعت القضاء منهم استرحت منهم واستراحوا منك [ ص: 76 ] وإذا لم ترفع القضاء منهم فإنه لا بد لك أن تتزين لهم وتتصنع لهم فإذا فعلت ذلك فقد وقعت في أمر عظيم ، وقد وقعوا في أمر عظيم وتصنع ، فإذا وضعت عليهم الموت فقد رحمتهم وأيست منهم ، وأما التوكل فطمأنينة القلب بموعود الله تعالى فإذا كنت مطمئنا بالموعود استغنيت غنى لا تفتقر أبدا " .

              قال حاتم : " والزهد اسم والزاهد الرجل ، وللزهد ثلاث شرائع ، أولها الصبر بالمعرفة ، والاستقامة على التوكل والرضا بالعطاء ، فأما تفسير الصبر بالمعرفة : فإذا أنزلت الشدة أن تعلم بقلبك أن الله عز وجل يراك على حالك ، وتصبر وتحتسب وتعرف ثواب ذلك الصبر ، ومعرفة ثواب الصبر : أن تكون مستوطن النفس في ذلك الصبر ، وتعلم أن لكل شيء وقتا ، والوقت على وجهين إما : أن يجيء الفرج ، وإما أن يجيء الموت ، فإذا كان هذان الشيئان عندك فأنت حينئذ عارف صابر ، وأما الاستقامة على التوكل فالتوكل إقرار باللسان وتصديق بالقلب ، فإذا كان مقرا مصدقا أنه رازق لا شك فيه فإنه يستقيم ، والاستقامة على معنيين أن تعلم أن شيئا لك ، وشيئا لغيرك وأن كل شيء لك لا يفوتك والذي لغيرك لا تناله ولو احتلت بكل حيلة ، فإذا كان مالك لا يفوتك فينبغي لك أن تكون واثقا ساكنا ، فإذا علمت أنك لا تنال ما لغيرك فينبغي لك أن لا تطمع فيه ، وعلامة صدق هذين الشيئين أن تكون مشتغلا بالعروض ، وأما الرضا بالعطاء فالعطاء ينزل على وجهين : عطاء تهوى أنت فيجب عليك الشكر والحمد ، وأما العطاء الذي لا تهوى فيجب عليك أن ترضى وتصبر " .

              التالي السابق

              الخدمات العلمية
              تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


              محاور رئيسية

              محاور فرعية

              خدمات تفاعلية

              وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

              جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

              جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب