المسألة الرابعة : ذكروا قولين في أنهم nindex.php?page=treesubj&link=28796لم سموا بالجن .

الأول : أن لفظ الجن مأخوذ من الاستتار ، ومنه الجنة لاستتار أرضها بالأشجار ، ومنه الجنة لكونها ساترة للإنسان ، ومنه الجن لاستتارهم عن العيون ، ومنه المجنون لاستتار عقله ، ومنه الجنين لاستتاره في البطن ، ومنه قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=2اتخذوا أيمانهم جنة ) [ المنافقون : 2 ] أي وقاية وسترا ، واعلم أن على هذا القول يلزم أن تكون الملائكة من الجن لاستتارهم عن العيون ، إلا أن يقال : إن هذا من باب تقييد المطلق بسبب العرف .

والقول الثاني : أنهم سموا بهذا الاسم لأنهم كانوا في أول أمرهم خزان الجنة والقول الأول أقوى .

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ : ذَكَرُوا قَوْلَيْنِ فِي أَنَّهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=28796لِمَ سُمُّوا بِالْجِنِّ .

الْأَوَّلُ : أَنَّ لَفْظَ الْجِنِّ مَأْخُوذٌ مِنَ الِاسْتِتَارِ ، وَمِنْهُ الْجَنَّةُ لِاسْتِتَارِ أَرْضِهَا بِالْأَشْجَارِ ، وَمِنْهُ الْجُنَّةُ لِكَوْنِهَا سَاتِرَةً لِلْإِنْسَانِ ، وَمِنْهُ الْجِنُّ لِاسْتِتَارِهِمْ عَنِ الْعُيُونِ ، وَمِنْهُ الْمَجْنُونُ لِاسْتِتَارِ عَقْلِهِ ، وَمِنْهُ الْجَنِينُ لِاسْتِتَارِهِ فِي الْبَطْنِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=2اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً ) [ الْمُنَافِقُونَ : 2 ] أَيْ وِقَايَةً وَسِتْرًا ، وَاعْلَمْ أَنَّ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ يَلْزَمُ أَنْ تَكُونَ الْمَلَائِكَةُ مِنَ الْجِنِّ لِاسْتِتَارِهِمْ عَنِ الْعُيُونِ ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ : إِنَّ هَذَا مِنْ بَابِ تَقْيِيدِ الْمُطْلَقِ بِسَبَبِ الْعُرْفِ .

وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّهُمْ سُمُّوا بِهَذَا الِاسْمِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي أَوَّلِ أَمْرِهِمْ خُزَّانَ الْجَنَّةِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَقْوَى .